姜云升鞠婧祎事件原,又一个哈人翻车
姜云升鞠婧祎事件原,又一个哈人翻车姜云升就粉丝对鞠婧祎的质疑和偏见发声▼外加官宣合作时,《今晚月色真美》,橘是雀(想)跃(磕)的。这梦幻联动已经够让人期待的了,
除了“我爱你”,
还能怎么诉说爱意?
夏目漱石说:“今晚月色真美”。
所以听到姜云升和鞠婧祎合作的新歌——
《今晚月色真美》,
橘是雀(想)跃(磕)的。
这梦幻联动已经够让人期待的了,
外加官宣合作时,
姜云升就粉丝对鞠婧祎的质疑和偏见发声▼
网友大呼:“磕到了!”
(至少是路人是这么觉得的)
再来看看这歌词,
一整个被温柔住啊!
好家伙,
新歌上线还不到24小时,
姜云升18年对鞠婧祎极不尊重的言论就被扒出来了▼
具体发言就不说了,
总之就是侮辱女性,
唯有一句:“美女快逃”。
事件发酵,姜云升火速在微博道歉▼
对不当言论的回应是:
那是一种freestyle,类似某种无下限的游戏,
参与者的话语不一定包含恶意。
虽然“无下限”的发言“不一定包含恶意”,
但侮辱了女性也是事实。
这不是姜云升第一次涉及“不尊重女性”。
去年双11,
姜云升在直播过程中多次“开车”,
并cue到一起直播的女生。
事后姜云升承认的确有“不合适”的发言,
但表示台本是提前对过的,
不存在临场发挥的情况。
很难去判断类似的话语是否“包含恶意”,
但口无遮拦和调动气氛是两码事儿。
(请嘴巴没个把门儿的人,把以上发言誊抄100遍)
姜云升是有不少让人为之触动的作品,
但就事论事,
他的“迷惑发言”也是事实。
同样“经不起深扒”的rapper不在少数。
最近的例子,AK刘彰。
素人时期的AK曾写歌diss饭圈文化,
歌词包含对idol的看法,
对饭圈女孩儿的态度。
后来戏剧般地走上爱豆的道路,
AK写了《道歉信》为曾经的言论道歉。
旧事难辩且无法揣测当事人的意图,
可两首歌确实都出自AK本人。
“幼稚的愤怒和所谓的真实 演变成不尊重”
或许能解释这一出“闹剧”。
和刘彰参加过同一档说唱节目的贷人subs,
在节目中让不少人觉得“这孩子真不错”。
因为他的歌鲜少关注“金钱、香车和美女”,
而是写那些真真切切发生在身边的事,
为Z世代发声。
可是呢,
节目结束没多久滤镜就碎了。
subs被扒出在玩“你发身材照片我评分”的戏码,
在朋友圈发女性照片并加以评分。
还在微信群聊里索要女生的私密视频。
事后在直播中道歉,
解释道:
“我当时嘴有点儿欠儿,对她真的没有恶意。”
“对她没有恶意”不等同于当事人没有遭受到“恶意”,
不想对别人造成伤害就该“三思而后行”。
知名度更高一点的——GAI。
近些年写了不少侠肝义胆、民族情怀的作品,
《兰花草》、《烈火战马》、《沧海一声笑》......
专业人士怎么评价不知道,
反正路人觉得挺牛的,
毕竟这样的词儿确实让人起鸡皮疙瘩。
但写出炳炳烺烺之词的GAI,
早年的歌曲里也不乏低俗的字眼,
比如侮辱和物化女性的《超社会》。
(歌词内容实在不合适出现在这儿,感兴趣的小橘自行搜索吧)
还有以一己之力抹黑整个哈圈名声的PGONE。
本是当年节目的大热选手,
却反复地试探法制和道德的底线。
自身行为不规范,
还在歌曲中侮辱女性,
甚至有教唆青少年xd的倾向。
PGONE对此解释道:
“接触嘻哈文化受黑人音乐影响深厚,
对核心价值观理解偏颇”。
嘻哈文化源于美国纽约的布朗克斯地区。
20世纪70年代,
在复杂的社会、经济、政治背景下,
年轻黑人群体被边缘化。
于是青年群体把嘻哈音乐作为一种新的媒介,
反抗不公和欺压,
说唱成为一种为少数群体发声的方式。
许多国内外学者把“反叛和发声”定义为嘻哈文化的内核,
但从没有人说低俗和不雅的词汇是黑人音乐的本质。
况且文化在不同社会背景下本就会有不同的表现形式,
就像去年大热的《说唱新世代》的导演严敏说的:
中国青年和美国青年遇到的问题是不一样的,
请写好中国人的故事。
活跃于各大音乐节的TT谢锐韬,
写得了好歌,演得好舞台,
但一样禁不起深扒。
前段时间有女生发长文锤了谢锐韬。
感情纠葛不予置评,
但哄骗他人抽“非正常”电子烟已经是违法行为了吧。
拥有同款“迷惑行为”的还有满舒克。
让女生抽“带东西”的电子烟,
女生没有“反应”还表示“不可思议”。
看到这消息橘也挺“不可思议”的。
MC光光——郑光,
直播时和粉丝诉苦说:
想结婚,但找不到合适的对象。
其实背地里早就无数次劈腿,
背叛了恋爱三年的女友。
还被前女友锤了xd。
事情曝光后,
毫无意外地微博道歉。
“抱歉占用了公共资源”,
但只字未提xd的事儿。
很多外国rapper也是一样的“殊途同归”,
去年韩国警方就“一窝端”了5个rapper。
提到说唱、提到rapper,
很多人的反应就是“低俗”、“没有内涵”,
其实恰好相反。
嘻哈音乐和其他文化一样,
有着不可限量的潜力。
它是为群体发声的媒介,
让我们有机会在趋同的日常中听到不一样的声音,
让匍匐在硬币正面的我们也能窥见硬币的反面。
说唱追求“real的自我表达”,
但真实不等于口无遮拦和没有边界。
很多“经不起深扒”的人,
大概是用一副叫做“态度”的枷锁禁锢了一只名为“说唱”的鲲鹏。
于是嘻哈音乐成了离经叛道、千夫所指,
成了“房子、车子、票子”的代名词。
大众对说唱的态度不仅来源于说唱本身,
更来自于那些把说唱带入大众视野的人。
只有创作者们弄明白嘻哈文化真正的的内涵,
发自内心地做符合本土文化背景的作品,
才能扔掉扣在 “说唱”头上这顶低俗的“帽子”吧。
最后一句,
曾毅不愧是男rapper中的道德标兵。