爱是不够的句子：爱情超越不了的是什么
爱是不够的句子：爱情超越不了的是什么维尔高原名让·布鲁勒，被称作“法国战争小说家”，他的生命历程跨越了两次世界大战， 1938年以前曾是和平主义者，但战争改变了他的世界观，他参加了抵抗运动并开始出版战争小说。 法国作家维尔高的笔下，爱情也同样败下阵来了。
世人常说“爱情可以超越年龄、国界、肤色、信仰，无往不胜！”，是的，很多文学作品借着感动天地的爱情故事给了我们这样的信念，现实中也不乏有力的实例，比如法国总统马克龙和布丽吉特的旷世恋情，年龄差距已经比肩母子；列支敦士登的马克西利亚米亚王子，和比他大11岁的黑人女孩安吉拉的爱情，不但超越了年龄、国界也超越了肤色，而不同信仰的人相爱并结婚，在实际生活中也是比比皆是的，看起来爱情如此强大以致在世间可以所向披靡，真的如此吗？
在诗人裴多菲笔下，“若为自由故，两者皆可抛！”我们已经看到了爱情在“自由”面前的软弱无力。
法国作家维尔高的笔下，爱情也同样败下阵来了。
维尔高原名让·布鲁勒，被称作“法国战争小说家”，他的生命历程跨越了两次世界大战， 1938年以前曾是和平主义者，但战争改变了他的世界观，他参加了抵抗运动并开始出版战争小说。
法国小说不可抗拒的迷人之处是什么呢？就是自然而然的深邃和灵动。维尔高的作品也有着法国小说的这种优良品质。他擅长以小视角切入、并以战争为背景写故事，运用几个人物，就能铺撒开表达主题需要的故事情节。他的小说《海的沉默》以第二次世界大战中德国入侵法国为历史背景，通过一段隐忍克制的情感，以表面风平浪静，而底下暗流涌动，漩涡迅疾的大海为喻，阐述了一个主题：爱情是不能脱离民族、阶级意识和家国情怀而存活于世的。
这听起来很残忍，的确，比起充满炮火硝烟的战场，小说里那看似无声无息却激情暗涌的爱情更加难以把握，因为战争可以用武力获胜，而爱情却源于能够相互吸引的精神，它能滋养出的心灵之共鸣，这些滋养不是相貌、学识、阅历，而是从人所生长的环境中获取的和民族、阶级意识及家国相关的认知、尊严和价值观。
爱情无法战胜民族
《海的沉默》里，作为侵略方的德国军官威纳·冯·埃博勒纳克，住进了一位法国人和他侄女的房子里，他的言行举止显得很有礼貌和修养，法国人的侄女吸引了他，给了他莫大的震撼，他“半张着嘴……露出一颗闪闪发亮的牙齿。”，也因此觉得他们的房子变得比漂亮城堡更美了，而其实这是一幢普通、低矮的老房子，是爱情使他的眼里充满了奇妙的美感。
他与他们的寒暄带着体贴和温暖，然而法国人的侄女总是冷峻而漠然的，因为她无法忘记他的侵略者身份——德意志民族对法兰西的粗暴占领，侵略者的“尊严”止步于高贵的精神反抗，她不和他说话，连一个表示亲切的眼神都不愿意给他。而喜欢上法国女孩的德国军官，心头牵念的也是德国曾战败的历史，这一场战争更像是要讨回“败仗”的债，面对两个对立的民族，爱情如同海底的漩涡，显得无力而脆弱。
爱情无法战胜阶级意识
最初，法国人和他侄女与埃博勒纳克相处的气氛是沉默的，埃博勒纳克作为未来的统治阶级进入到他们的生活中，虽然法国人的日常生活没有受到限制，然而任何不利于德国统治的行为都将受到惩处。横亘在他们之间的僵持，并不是属于个人的较量，特别是法国人的侄女，沉默中带着一种理智、礼貌而又不妥协的坚守。
埃博勒纳克试图用他们父子对法国的爱，来感化她，他相信经历一个残酷的突破，就可以将德国对法国的爱注入法兰西，而那爱带着拯救者的威严，征服者的不可侵犯， “你不要去法国，除非你全副武装地进入”，父亲曾这样告诫他，为什么法国归附于德国才能让这“爱”开出有光芒的花？为什么德国要用武力来冲破法国的大门，难道它怕自己的野蛮被优雅烂漫的法兰西“吞噬”？
威纳·冯·埃博勒纳克对这个家庭的热爱和向往、也带着统治阶级的胸襟，他借用父亲的话表达对法国的感情和对未来的憧憬“法国将与我们结为一体，像夫妻一样” 而法国要像夫唱妇随的顺从者投靠在德国旗下，他相信终归有一天“太阳将要照耀欧洲”，可这阳光来自德意志精神，他指出了法国社会的弊端，借以使法国人和他的侄女相信，惟有德国坚毅地帮助法国去除资本控制的毒瘤，才能解放让法国美丽深厚的底蕴充分展现出来，因此占领对法国最大的爱。
面对埃博勒纳克倾吐，法国人的侄女像一尊雕像一样，她的冷傲和沉默的自持，大大嘲讽了威纳·冯·埃博勒纳克所代表的侵略阶级，无论他如何以理想化的方式解读德国占领法国的意义，都像是一厢情愿的表白，法国侄女的沉默是不断笃定自己立场的过程，也是对德国侵略劣行的铿锵控诉，美好的爱情瘫倒在战争和侵略面前，它的毁灭反衬出了战争行为的残酷与侵略行为的卑鄙。
同样的主题苏联作家拉夫列尼约夫的小说《第四十一个》里也有展现，故事发生在苏联国内战争时期，男主主人公分别在白军和红军阵营里，本是敌对的关系，男白军作为俘虏要被女红军押解到红军主力阵营里，路上两个人经历了很多风浪，到了一座孤岛上，互相扶持中，擦出了爱的火花。
然而当谈到爱情如何落实到现实中时，不可调和的矛盾就产生了，阶级带着其顽固的意识形态主宰了他们的命运。当男白军看到从自己阵营的船只时，就不顾一切地奔过去，女红军痛苦却很坚定地举枪打死了他。那座孤岛好像是他们的爱情，在阶级意识暂时触碰不到的时候，他们可以享受爱情的甜蜜，可爱情想要在现实中存活下来的时候，独岛又无法给他们未来，他们要想活下去就要走出孤岛，可一旦要走出去，第一个要冲破的就是彼此的阶级对立，结果是双方都没能逃出自己所属的阶级。
所以两种爱情都在阶级意识面前失去了生命，爱情要单单存在心里，是不必要求现实的土壤的，可是要在现实扎根，就要志同道合，这志向和道路里不就包括了阶级意识吗？我们国人讲的门当户对，不也是基于成长环境，阶级身份，家国文化所育养出来的吗？
爱情无法超越家国情怀
马克思曾说过“征服者总是被被征服者的文化所征服。”《海的沉默》里法国人的侄女的沉默深深地震撼了威纳·冯·埃博勒纳克，因为她，他爱上了他们的房子，“为什么我如此爱这个屋子？”它并不特别漂亮，也没有藏着稀世珍宝，“可这个房间有灵魂，整座屋子都有灵魂。”
这灵魂不就是法国人特别是她侄女的可贵精神吗？她因祖国被侵占，家园被侵犯而恼怒，固执地不和他说话，又因为自己对德国军官的爱意而无法直视他，她深沉的优雅和克制里，藏了无限的柔情、良善和不屈服。即使他们有对音乐的共同爱好，也不能改变她那超凡的沉默，那沉默的背后是什么？是爱情超越不了的家国情怀，是充满正义、独立的民族精神和尊严，是一种高贵的抗争，更显出了德国侵略法国的粗野无礼。
埃博勒纳克以《美女与野兽》里美女和野兽来暗喻自己和法国人的侄女的关系，他需要她感受他渴望向善的心，接受他的一往深情，那样他们之间的对峙就变成了幸福的结合，这也好比法国和德国之间的关系，可是他并没有意识到他来到这里，不是带着爱情来的，而是带着枪炮来的，德国对法国的“爱”也是轰炸和武力式的，是一旦占领就要统治终身的，那“爱”要在法国接受被德国统治之后，才能从德国那里得到的。
就这样，一个要走的是一条与人类不相适应的路，另一个要走的是通向自由独立的路。两颗灵魂如此靠近，可在祖国的灵魂要被摧毁之时，爱情虽然带着强烈的个人意志，终究没能超越个人所背靠的家国，就如一股悲怆而沉重的暗流，被更强烈的情怀压在海面以下。
细思人类，哪一个没有其民族、阶级意识和家国情怀？这是生存所需，更是对生命的信念，人类需要这种精神的皈依和栖居，个人意志和爱情只能背靠这些赖以生存，只能以隐秘的不被人所知，或不触动阶级家国利益的情况下自由展现，因此我们看见世上很多身不由己的悲欢离合，都缘于个人的无法超越，就如《海的沉默》里，看起来平静的大海，包蕴着许许多多的暗流，虽然常常骚动，哪怕是掀起局部的狂涛，到终究撼动不了它沉默的常态和风范。
