亚洲中部偏远部落生活（这个部落简直是男人的天堂）
亚洲中部偏远部落生活（这个部落简直是男人的天堂）阿卡族人一直过着与世隔绝的生活，村里没有通电， 也没有自来水，没有多少娱乐活动 ，他们能干嘛呢？那就只能生孩子了，最近， 包金二儿子的第五个孩子出生了，农忙时节 ，女人们都在田里劳作，闲在家里的男人就要负责带孩子，所以 ，村里到处都能看到全职奶爸，目送背着工具的女人出门。吃完饭， 包金开始在村里转悠，身为长老会中的一员，他承担了相当于萨满的工作，村里有关于婚丧嫁娶，或者小孩感冒发烧的事情，包金就会上门主持仪式 ，做法驱邪，阿卡族人认为 ，小孩发烧，都是因为恶灵入体导致的，在包金一番似模似样地做法后，当天下午，孩子的烧便退了，难道这仪式真的有奇效？其实 ，是小孩的父母，在仪式结束后 ，给他喂了退烧药，尽管如此 ，他们还相信，是包金做的法起了作用。而游桥 ，则是要带着儿媳女儿们，外出采集木材，毕竟， 女人劳动，男人享受，是阿卡族历来的传统。不仅如此， 为了提高工作效率，阿卡族的女人们在路上，还
在老挝和云南接壤的大山里，生活着这么一个神奇的部族，
女人负责外出劳作 ，还要包揽一切家务，而男人只用在家享受就行
这里， 简直就是男人的天堂。
这个神奇的部族， 叫阿卡族，包金一家 ，就是这里的一份子，每天一早 ，他的妻子游桥就开始了劳作，首先， 要生火做饭 ，喂饱家里的牲畜，吃饱喝足之后，男主人包金就坐在屋檐下，悠闲地喝茶 ，听收音机。
而游桥 ，则是要带着儿媳女儿们，外出采集木材，毕竟， 女人劳动，男人享受，是阿卡族历来的传统。不仅如此， 为了提高工作效率，阿卡族的女人们在路上，还会拿起纺锤， 顺手纺一些棉线，这样自主加班干活的举动，资本家听了都得落泪。
到达目的地， 游桥和儿媳女儿一起将大树砍倒，细小的树枝 ，收集起来生火做饭，游桥看着苍老得如同六七十岁的老妪，其实她年龄并不大，早年的时候， 父母相继离世，家里的粮食压根不够她和妹妹生存，游桥只能嫁给比她大十二岁的包金，从23岁， 一直到38岁，她给包金生了足足十五个孩子，这也就使得她的外表， 比实际年纪要显老得多。
砍完柴， 刚好快到饭点，游桥和孩子们背着沉重的木材回家，卸了货又要赶忙围着灶台打转，阿卡族人一日三餐都得有米饭，然后配上一些时蔬和蛋类，肉菜是很少上桌的，因为家里的牲畜都要拿去卖钱，他们一般都舍不得吃。
吃完饭， 包金开始在村里转悠，身为长老会中的一员，他承担了相当于萨满的工作，村里有关于婚丧嫁娶，或者小孩感冒发烧的事情，包金就会上门主持仪式 ，做法驱邪，阿卡族人认为 ，小孩发烧，都是因为恶灵入体导致的，在包金一番似模似样地做法后，当天下午，孩子的烧便退了，难道这仪式真的有奇效？其实 ，是小孩的父母，在仪式结束后 ，给他喂了退烧药，尽管如此 ，他们还相信，是包金做的法起了作用。
阿卡族人一直过着与世隔绝的生活，村里没有通电， 也没有自来水，没有多少娱乐活动 ，他们能干嘛呢？那就只能生孩子了，最近， 包金二儿子的第五个孩子出生了，农忙时节 ，女人们都在田里劳作，闲在家里的男人就要负责带孩子，所以 ，村里到处都能看到全职奶爸，目送背着工具的女人出门。
这样颠倒的生活方式，有种让人梦回母系社会的感觉，但再看一眼阿卡族人的传统，又会被直接拉回现实，结婚后的女性， 就要搬到丈夫的村子居住，基本没啥机会再见到娘家人，这就是真实的 ，嫁鸡随鸡 ，嫁狗随狗，涉及到大事， 都得男人拿主意。而且她们必须时刻穿着传统服饰，头上戴着各种叮叮当当的配饰，连睡觉都不能摘下，梳理和清洗头发 ，只能在特定的日子，若是在父母生日当天整理头发，会被当成希望父母早点死亡，是大不敬的举动。
身上套着这么重的枷锁，女性还得承担养家糊口的重任，每天从早忙到黑都不停歇，洗衣做饭， 种植水稻 ，砍柴 ，喂食牲畜，家里大大小小的活计都得做完了，才能上床睡觉，女人再忙， 男人都不会上来帮忙，只会在一旁吃瓜偷笑看热闹。如今 ，包金和游桥，带着两个儿子儿媳， 还有六个孙子一起生活，一家十二口挤在昏暗矮小的土房子里，每张床铺 ，仅用一张帘子隔开，看起来比现在的集体宿舍还不如，而且根据阿卡族的传统，父母在时 ，儿子儿媳不能同床，这意味着对长辈的尊重。
今天 ，包金派了两个儿子出门，去寻找一片新的土地种植水稻，由于不科学的耕种方式，才三年， 他们家之前的那块地已经无法再使用，这是男人少有的劳作时间，两个儿子还会顺路打猎，为家里添点难得的肉食，但他们使用的猎枪极为落后，很容易误伤他人，曾经有个倒霉鬼就死在了同村人的枪下。没过一会儿 ，两人就找到了一片，适合种植水稻的新田地，他们抄起斧头清洗杂草和树枝，但这活儿， 一天肯定干不完，预计大概需要20天的时间，于是 ，他们在附近做了个记号，村民一看， 便会知道这块地有主了。
出村上学， 对阿卡族人来说，绝对是一个特立独行的行为，因为他们中的大部分人，一生都在这座大山里，没有出去过一步，包金的小儿子江洛是个意外，他从小就在镇上读书，今天 ，是江洛回村探亲的时间。家里早早准备了一桌丰盛的饭菜，轻易不出现的肉菜， 也上了桌，江洛给家里人带来了新衣服，也给自己的发小，剪了个镇上时髦的新发型，因为江洛总能带回来新东西，所以 ，村里的小伙伴都很崇拜他。
包金希望江洛能够，接受现代教育 ，考上大学，最好能找到一份为政府服务的工作，也就是我们说的铁饭碗，但曾经为政府服务的包金，在退役之后 ，却因为对传统的坚守，选择了回到大山，见识过外面的花花绿绿，有几个人愿意再回到贫瘠的村落里呢？
江洛自然是不愿意的，他马上高中毕业，学校上大学的补贴名额只有三个，他需要和其他37个人竞争，江洛不知道自己能否得到，但他必须努力，因为家里的经济情况，压根没法支持他上大学的费用，就算没考上， 江洛也想留在镇上，娶一个漂亮的小镇姑娘，再把父母也接过来一起生活。
但包金显然是不愿离开村子的，这对父子的不同选择，就像是阿卡族人现在的写照，如今 ，越来越便捷的现代文明，深深影响了村里的人，每三个月， 都有医学生，来村里给大家打疫苗 ，分发各类药品，这让村民们的健康水平， 有了显著提高，大家渐渐地 ，都不满足于小山村的生活，许多村长， 也在考虑搬迁的事情，要是搬到离城镇更近的地方，政府就会为他们铺设更好的道路，甚至是通电 ，通自来水。
但也有的村民 ，不乐意搬迁，他们怕自己迷失在现代文明中，忘记了曾经坚守的传统，就这样， 搬迁派和保守派，不免会起争执，因为搬迁只能整个村搬，如果有钉子户， 那就麻烦了，但像江洛这般向往城镇生活的年轻人越来越多，想必过不了多少年，阿卡族人， 也会彻底融入现代生活中。
纪录片向我们展示了一个，在现代与传统之间挣扎的部族，他们奉行女人劳作 男人享受的传统，已经有一千多年之久，其实， 这就是母系社会，向父系社会过渡失败的一个例子，早期时候， 女性负责采集，便形成了母系社会，而当更适合男性的耕种出现时，父系社会便慢慢形成了。
但由于这种深山老林，并不适合农耕文明的诞生，这里母系社会向父系社会才过渡到一半，就生生地卡住了，男性掌握权力 ，却不用干活，女性劳作养家 ，地位却不咋高，现如今 ，受到现代文明的冲击，阿卡族人又会如何抉择呢？
