36岁印度女人被杀（被父亲杀被丈夫杀）
36岁印度女人被杀（被父亲杀被丈夫杀）其实印度女性的困境是一直都存在的，只是世界上每天发生的事情太多，人们无暇一一顾及罢了。这一系列神操作引起了世界范围的震惊，这都2022年了！印度男人是疯了吗，他们是怎么想的？它让我恐惧的，是混乱的环境、因卫生问题引起的各种疾病、还有身为女性的人身安全问题。在我的印象中，印度这个地方对女性是缺乏尊重的，纵使现在已经21世纪了。今年以来，那里又接二连三爆出了震碎三观的事情：什么孟加拉巨蜥事件；还有13岁女孩被性侵，报警后又被警察性侵的事情。
印度，这个古老的国度给你的印象是什么？
是“万能”的恒河水，伟大的佛陀诞生地，洗脑的歌舞，还是穿着纱丽的美丽少女？
反正印度之于我，是吸引力与恐怖的双重存在。
它吸引我的，是充满异域风情的人文景观、神圣而神秘的宗教、真实且纯正的瑜伽；
它让我恐惧的，是混乱的环境、因卫生问题引起的各种疾病、还有身为女性的人身安全问题。
在我的印象中，印度这个地方对女性是缺乏尊重的，纵使现在已经21世纪了。
今年以来，那里又接二连三爆出了震碎三观的事情：什么孟加拉巨蜥事件；还有13岁女孩被性侵，报警后又被警察性侵的事情。
这一系列神操作引起了世界范围的震惊，这都2022年了！印度男人是疯了吗，他们是怎么想的？
印度女孩若婚前遭遇性侵，她很可能被父亲杀掉
其实印度女性的困境是一直都存在的，只是世界上每天发生的事情太多，人们无暇一一顾及罢了。
回想一下，印度上一起轰动世界的迫害女性事件，应该就是2012年的“德里黑公交案”了。
那个案子因为太过于残暴，让人不忍卒读。
虽然参案的罪犯们都得到了应有的惩罚，印度的相关法律在那之后也进行了适当修订，但印度的性侵案数据仍然居高不下。
直到2020年，印度还报告了近3.2万起性侵或性侵未遂案件。也就是说，在这个“文明”古国中，平均每18分钟就有一名妇女被性侵。
如果碰巧这名女性的种姓还比较低，那她很可能还会被杀掉。
当然，有的罪犯没那么残暴，被害女性能侥幸捡回条命。
但这并不是幸运的事情，因为她接下来要面对的往往是众人的唾弃，骂她不再贞洁；她甚至有可能因此死于亲人之手。
2020年的某日，《印度时报》报道了这样一条新闻：
印度北部沙贾汗布尔附近，一名16岁的女孩儿遭遇了性侵，幸运的是她没有遭遇施暴者的毒手。然而没多久，女孩的尸体在当地被发现。
经警方初步鉴定，女孩是被殴打和勒死的，死后尸体遭到斩首然后被埋进了当地的河床里。
如此穷凶极恶的手法，竟出自这名女孩的亲生父亲和哥哥。
据警方调查，这名16岁女孩儿一直住在离家很远的亲戚家，直到数个月前，她遭遇了性侵并怀孕，肚子隆起后才被其家人发觉。
因此她的父亲气不过，亲手勒死了她，并将其斩首，过程中女孩的哥哥也参与了。
父亲事后表示，他杀死女儿是因为她的怀孕令家人蒙羞。
这样的事情在印度是不少见的。
听说过“荣誉谋杀”吗？是指凶手谋杀家庭成员以达到挽回家族荣誉的目的。
上面这名父亲的所作所为，就是所谓的“荣誉谋杀”。
据统计，全球每年约有5000人死于荣誉谋杀，其中印度就占了千余人。
被害者多是家族内的女性（有时是其对象或两人一起），而加害者往往是父亲和兄长等家族内的男性长辈。
2019年7月，西孟加拉邦警方逮捕了一对夫妇，因为他们涉嫌杀害了自己16岁的女儿，并将她的尸体倾倒在马尔达区的恒河里。原因是女儿与邻村一名年轻的男子发生了关系。
近日，印度北方邦巴雷利市一名九年级女孩失踪了长达10天。据警方调查后发现，这名女孩已被她的父亲伙同自己的表兄杀害并焚尸，尸骸被抛进了河中。
原因是传言这名女孩与同一宗族的青年交往了一年，并已经怀孕。女孩父亲本就不同意二人的恋情，再加上有这样的流言传出，他为了维护家族荣誉，不惜对亲生女儿痛下杀手。
所以，为了防止这样的悲剧发生，很多印度家庭都在女儿还很小的时候，就将其嫁了出去，以免日后发生“红杏出墙”这类给家族蒙羞的事情。
嫁出去的女儿，仍有丢命的危险嫁妆，是印度特别重要的婚嫁习俗。一个女子在婚后是否会得到尊重，往往取决于她的嫁妆有多少。
若是嫁妆少，女子在婆家会受气。轻者被男方痛打，逼其回家索取更多的嫁妆；重者则被男方家毒死或烧死，男方再娶就是了。
不要以为这仅是个案而已。据统计，印度因嫁妆问题被男方家杀死的女子数量并不少。
印度政府曾公布了《暴力侵犯妇女报告书》中的数据：
1987-1991年间，女性遭暴力侵犯的命案增加了37.6%，而因嫁妆惹来杀身之祸的命案竟爆升了169.7%——每隔1小时42分，便发生一起。
虽然政府一直在努力设法解决这样的事情，但仍然是屡禁不止。
所以女方家的父母在嫁女儿时，往往是尽最大的努力置办嫁妆，以致在婚礼过后，家中一贫如洗、人财两空。
就算是这样，如果是贫困家庭，女儿仍可能因为嫁妆给的不足而遭遇杀身之祸。
倘若嫁妆过关了，女子就要过起低眉顺眼的相夫教子的日子了。
想出去工作么？没门！就算之前有工作的，婚后都要辞了。否则婆婆就不高兴。
很多女孩嫁人的时候还很小，都不懂结婚是什么，就一年接一年地生孩子，有的还因此而丧命。据统计，印度每年因早婚早产而死的年轻女子有25万人。
如果遭遇到丈夫中途死了的情况，沦为寡妇的女人是不能再嫁的，她必须终身服孝，并遭受歧视。
在英国政府加以取缔之前，寡妇甚至还要“殉夫”——即在亡夫火葬时，她也要跳入熊熊火海，被活活烧死。
时至今日，这样骇人听闻的事情在印度仍时有发生，2006年英国的《泰晤士报》还报道了印度北方邦拉里·布朱格村又发生了一起殉夫事件。
可见在印度，女性的地位有多么低。她们有什么错呢？错就错在她们身为女性，与男性有不同的生理构造。这就是她们的原罪。
有一部叫《大地之上》的文学作品。该书作者是加拿大籍印度裔作家。
书里的故事告诉我们：一个不幸生而为底层的印度人，想要改变命运，甚至跨越阶级，到底有多难。
那么若不幸生而为印度的底层，而且是女人呢？她想要翻身，只怕更是难上加难。
压在印度女性身上的大山，主要有三座：种姓、神权、父权。
一般来说，想要翻过其中任何一座，都几乎不可能，更别说三座了。
印度种姓制度由来已久，已有3000多年的历史，早在原始社会末期就开始萌芽了。
印度最早的宗教典籍《梨俱吠陀》（成书于公元前1500-900年）中就提到了婆罗门、刹帝利和吠舍三个等级。
也就是说从那时起，印度人就被分为三六九等，尊卑高低。
这种种姓制度一直延续至今，牢不可破。3000年一直存在的东西，想一蹴而就地改变它、推翻它，谈何容易？
今日的印度人，主要被分为五大类，除了《梨俱吠陀》中讲到的三种，还有首陀罗和贱民。
如果说首陀罗还能勉强被当为下等人看待的话，那贱民阶层连人都算不上。他们的工作就是扫地、扫厕所、处理动物尸体。一辈子如此，不可能翻身。
他们只能住在村外或指定的某一地域，不能和其他种姓的人用同一口井，甚至无权进庙拜神。
《大地之上》中写到一名叫“甘比尔”的贱民，他的耳朵被人灌进了烧熔的铅水，原因只是“他竟敢在诵经时走近寺庙，听见了诵经声”。
这就是贱民的悲惨命运。而贱民中的女性，不难想象地位更是何等地低下。
印度报道的很多女性被杀案，无论是性侵还是荣誉谋杀，贱民阶层都占多数。
因为在其他种姓的人眼中，她们连人都算不上，可以任意践踏，随意杀害。
据统计，印度约有83%的人信奉印度教。
印度教有明确的种姓制度。人被分为四个等级，生来就决定，时代相传，不能改变。
印度教还有严重的重男轻女的思想。这种思想来源已久，且有其历史根源：
古代雅利安人入侵印度时，一方面由于作战，需要大量男子；另一方面由于生活方式的改变，男子也显得尤为重要。
印度教的每一个人都相信：生儿子是父母的功德。一个没有儿子的父亲是一生中最大的不幸。
因此女人出嫁后的任务，就是生儿子。如果五年内生不出儿子，丈夫有权再娶一妻。只生了女儿的妻子是什么待遇，不难想象；那生下后的女儿又是什么待遇，也可不言而喻了。
所以印度女性的地位低下，与印度教的教义也是分不开的。
印度教教义规定，在家庭乃至整个大家族中，男性的地位高于女性，年长者的地位又高于年轻人。所以男性拥有绝对的话语权。
要处置那些让家族蒙羞的人，也成了男性家长义不容辞的责任。哪怕这个人是自己的亲生女儿，是尽心侍奉自己的妻子。
《乌合之众》中这么写道：“群体很容易做出即使连刽子手也会心有不忍的残忍行为……正是群体，他们会为任何一种信仰而不惜血流成河”。
印度社会是一个具有高度依赖性与联结性的社会。人是个体中的人，更是层层社会关系中的人。
一个家长，他必定属于某个宗教、某个家族、某个种姓，他是群体中的一份子，因此他的决定实际上是群体的决定。
群体的信仰即他的信仰；群体要为了维护荣誉而杀戮，这个家长就要杀戮，他没有选择，他不能理性，他只能残忍。
否则，他将被群体抛弃，陷入孤独可悲的境地。
就是在这样的父权社会中，被压在最底端的人群，仍是女性。
而父权归根结底还是来源于历史，来源于宗教。
现在已经是21世纪了，是的。但印度的大多数女性仍然生活在炼狱之中，无法得到解脱。
印度社会对女性的压迫是全方位的。
她们被严重物化，被当作家族的财产资源，被用作生育工具，她们不配有思想、有感情。
尽管一直以来，都有人在为备受压迫的她们做斗争。
比如锡克教的第一师尊纳那格，他反对男尊女卑，他认为：
在生活中，男子离不开女子；女子既然能生出帝王、仙人和英雄，她们在男人面前为什么就一钱不值呢？怎么能说她们低贱，微不足道呢？
比如圣雄甘地。他为了建立一个“人们无高低贵贱之分，所有人都可以自由接触”的国家付出了诸多努力。
比如印度政府。长久以来，种姓制度的种种弊端已逐步显现：
如社会四分五裂不团结，屡遭外族入侵；如懒惰和宿命论盛行，国家缺乏真正有能力的人才，经济发展不上去；如女性受到的种种不公对待，从而引发系列社会问题。
印度政府对此都看在眼里，也很重视，在尝试制定相关法律，采取一定措施。
但是几千年的枷锁哪里能那么容易挣脱呢？
印度女性要得到解放，除非种姓制被废除，人们不再信奉印度教……这要多大的内力、外力，需多长的时间才能做到？
今后，印度女性的出路到底在哪里？
当然，印度对此并不能作壁上观。
十年前的“德里黑公交案”发生后，某位受过高等教育的律师竟然说出“印度拥有最好的文化，可在我们的文化里没有女人位置”“如果你把钻石摆到大街上，就别怪狗把它叼走”的话来。
他可能没有意识到，若他们国家的女性国民一日不得解放，印度将永远是一个封建国家、野蛮国度。
（全文完）
本文部分参考资料：
[1] 《印度》，世界列国国情习俗丛书
[2] 《印度杀妻杀女，为何屡禁不止》，地球知识局
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