七夕诗最好的十首（十首七夕诗词中的牛郎织女爱情）
七夕诗最好的十首（十首七夕诗词中的牛郎织女爱情）寻思不似鹊桥人，空惹闲愁千缕。竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。锦笺尚湿，珠香未歇，
牛郎织女的爱情，符合中国古代所有的爱情故事模板，励志、悲情；但它跟其他爱情故事最大的不同，则是留下了一个节日，七夕节，更让普罗大众能够熟知这个爱情故事。就是因为这个节日，使得牛郎织女的爱情故事，是诗词中涉及最多的爱情故事。那么，诗人们是如何看待牛郎织女爱情的呢？
1. 寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度——赵以夫牛郎织女一年一会，看似很悲剧，但那要看跟谁比，比之那些深闺里的思妇，比之想见却不能相见的情人，则要强很多。宋代诗人赵以夫在《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》写到：
翠绡心事，红楼欢宴，
深夜沈沈无暑。
竹边荷外再相逢，
又还是、浮云飞去。
锦笺尚湿，珠香未歇，
空惹闲愁千缕。
寻思不似鹊桥人，
犹自得、一年一度。
寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度
“翠绡心事，红楼欢宴，深夜沈沈无暑”，这是写情人间初次见面的情形，“翠绡”，疏而轻软的碧绿色的丝巾，古代女子多以馈赠情人。“竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去”，这是写情人间幽会的情形，但幽会过后，就如“浮云飞去”一样，再无见面的机会。“锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕”，“锦笺”，精致华美的信纸 ，是她捎来的信笺 。“珠”，珍珠镶嵌的首饰，是“再相逢”时的赠物。现在，只能面对她情意绵绵的信和尚带余香的赠物空自追念。
“寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度”，今天是七夕了，一个连牛郎织女都能相会的日子，我们却再也不能相见了。唉！我们还不如牛郎织女啊！他们还能一年一度，年年见面，而我们呢？恐怕是遥遥无期了。
2. 难得相逢容易别，银河争似妾愁深——戴叔伦人人都在盼七夕，但谁又知道织女的心有多苦。一年三百六十五日，织女有三百六十四日在思念。唐代诗人戴叔伦在《织女词·凤梭停织鹊无音》中写到：
凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。
难得相逢容易别，银河争似妾愁深。
难得相逢容易别，银河争似妾愁深
“凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心”，织女放下了凤梭，停止了织布，喜鹊到现在都没有音信；织女夜夜都会梦到牛郎，夜夜都是一个煎熬的心。
“难得相逢容易别，银河争似妾愁深”，等到了七夕，是难得的一次相逢，但时间短暂，容易开别；这广袤无垠的银河啊，这深沉的银河啊，就像我的愁一样。
诗人对织女寄寓了无限的同情！
3. 精神契合，风云交际，不在一宵欢聚——史浩这是赞扬牛郎织女不朽爱情的，爱情的最高境界，当是寻求精神契合，而不是朝朝暮暮的卿卿我我。宋代诗人史浩在《鹊桥仙·金乌玉兔》中写到：
金乌玉兔，时当几望，
只是光明相与。
天孙河鼓事应同，
又启比、人间男女。
精神契合，风云交际，
不在一宵欢聚。
乘槎曾得问星津，
为我说、因缘如此。
精神契合，风云交际，不在一宵欢聚
“天孙河鼓事应同，又启比、人间男女”，“天孙”，指织女星，“河鼓”，指牵牛星，“天孙河鼓”就是指牛郎织女；牛郎织女之间的事，又岂是普通人间男女之间的爱情可以比拟的。
“精神契合，风云交际，不在一宵欢聚”，牛郎织女讲究的是精神上的契合，通过风云交互，而不在于一时的欢聚。
这首词，个人感觉，把爱情中的精神契合太拔高了，现实的爱情，既要精神的契合，也要生活的契合。
4. 聘钱安得早勾消，容暮暮、朝朝厮守——刘鹏年牛郎织女爱情最现实的地方在于，《太平御览》书中云：“牵牛娶织女，取天帝钱二万，备礼，久而未还，被驱在菅室是也。”这句话的意思是说，牛郎很穷，在娶织女时，向天帝借了二万钱作为彩礼，因为久久未归还，天帝勃然大怒，这才将他们拆散。这让人们对牛郎寄寓了更多的同情，近代诗人刘鹏年在《鹊桥仙·乙丑七夕》中写到：
淡月珠帘，微波银汉，
重到相逢时候。
含情脉脉恰经年，
好熨贴、双蛾颦绉。
离踪似海，佳期如梦，
明日相思还又。
聘钱安得早勾消，
容暮暮、朝朝厮守。
聘钱安得早勾消，容暮暮、朝朝厮守
“含情脉脉恰经年，好熨贴、双蛾颦绉”，经过一年的含情脉脉，今天的见面，恰好能够熨平织女因思念而皱起的峨眉，终于可以开心一宵了。
“离踪似海，佳期如梦，明日相思还又”，只可惜，又要离别了，离开以后，就踪迹像消失在大海里一样，而下一次的假期，又如梦一样遥远。明天，相思就又回来了。
“聘钱安得早勾消，容暮暮、朝朝厮守”，什么时候，天帝能够取消聘礼，让牛郎织女能够朝朝暮暮长相厮守？
5. 金风玉露一相逢，便胜却人间无数——秦观毫无疑问，在所有的咏七夕诗词中，秦观的这首《鹊桥仙·纤云弄巧》是最有名的，也毫无疑问，秦观在这首词里显示的爱情观也是三观最正的：
纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，
又岂在朝朝暮暮。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数
这首词经典，首先在于它贡献了两句爱情经典语录。
先是说“银汉迢迢暗度”，银河迢迢，要渡过那是千辛万苦，况且还要偷偷的度。但这一切都是值得的，因为“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，这是让人津津乐道的第一个爱情经典语录，在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
然后是“忍顾鹊桥归路”，相逢总是短暂的，他们不忍心回看鹊桥上的归路，但无所谓，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这是第二个爱情经典语录，只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
再美的爱情，也总是有离别，只要我们“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”；分别又算什么？只要我们“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
6. 牛女而今笑我，七年独卧西风——陈东想当年的我，“少年不识愁滋味”，是那么的轻佻，以为牛郎织女一年一度的相会，有什么好珍惜的，有什么值得大惊小怪的。现在的我，“而今识尽愁滋味”，终于，轮到牛郎织女笑我了，年少轻狂，不知道珍惜。宋代词人陈东的《西江月·我笑牛郎织女》，非常引起我们的共鸣，谁没有年少轻狂，只是没到伤心处。全词写到：
我笑牛郎织女，一年一度相逢。
欢情尽逐晓云空。愁损舞鸾歌凤。
牛女而今笑我，七年独卧西风。
西风还解过江东。为报佳期入梦。
牛女而今笑我，七年独卧西风
“我笑牛郎织女，一年一度相逢”，一年从相逢一次，值得这么高兴吗？我们在一起，朝朝暮暮了，都没有什么感觉。而牛郎织女是“欢情尽逐晓云空”，欢乐的表情，在天亮的天空，在追逐空中的彩云，太夸张啦！而离别的时候呢？又是“愁损舞鸾歌凤”，忧愁让鸾的舞蹈和凤的歌声都不好了；何必呢？离别不是很正常吗，这算什么？
“牛女而今笑我，七年独卧西风”，多少年以后，现在该轮到牛郎织女笑我了，七年了，我都是独卧在西风里，年少的轻狂哪里去了？“西风还解过江东。为报佳期入梦”，我甚至还不如西风，西风还会过江东，给爱人在梦里给她一个佳期，让她有一个盼头，而我呢，连一个佳期都没有。
这是多么痛的领悟啊！
7. 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪——范成大和秦观“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”对七夕相会的赞赏态度不同，宋代诗人范成大则对七夕相会不那么赞赏，这更表达了诗人深层次的对牛郎织女爱情悲剧的同情，也是另一个非常值得一看的观点。他在《鹊桥仙·七夕》中写到：
双星良夜，耕慵织懒，
应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦，
更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，
重搅别离心绪。
新欢不抵旧愁多，
倒添了、新愁归去。
新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去
词的开头就说了，“应被群仙相妒”，那么，是怎么相妒的呢？“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨”，“月姊满眉颦”，不给牛郎织女好脸色，也不把月光洒在牛郎织女相会的路上；而风姨则更过分，直接下起了雨，不让牛郎织女能够顺利相会。
“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪”，何必呢？一年一度的相逢，就这样草草结束，还不如不见，免得重新搅动了离别愁绪。“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”，相见带来的新欢，还没有抵消旧的离愁；转而又是离别，反倒又添了更多的新愁，何必呢？
这首词，寄寓了诗人对牛郎织女遭遇的最强不平则鸣！
8. 毕竟仙家，不同人世。一年一度云軿至——黄琬璚女诗人的观点总是让人眼前一亮，总是那么别开生面。清代诗人黄琬璚也谈到了上面所说的牛郎织女婚姻中的彩礼问题，她认为，天帝因为牛郎借钱不还的惩罚太轻了，两万钱彩礼就更不值一提。她在《七娘子·七夕》中写到：
闲庭永夜金风细。
看银湾、共说双星会。
好梦今宵，离愁隔岁。
两情脉脉从头记。
明晨还向璇宫里。
算聘钱、应悔黄姑贳。
毕竟仙家，不同人世。
一年一度云軿至。
好梦今宵，离愁隔岁。两情脉脉从头记
“好梦今宵，离愁隔岁。两情脉脉从头记”，女诗人永远看到相会的好的一面：今宵有好梦，离愁则是明年的事情了，两情脉脉又从现在开始了。这是一个乐观的女诗人，她不讲什么“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的大道理，就记住了今宵好梦，含情脉脉这些迷人的细节。
“算聘钱、应悔黄姑贳”，诗人追究牛郎织女分开的原因，算了一算“聘钱”，还是对牛郎太宽容，“黄姑”，是牵牛星的别称。为什么呢？“毕竟仙家，不同人世。一年一度云軿至”，虽然天帝罚他们一年一见，在人间看来是非常重的处罚，但实际上，仙境不同于人间，所谓“天上一日，人间一年”，对于天上的牛郎织女来说，人间看到的一年一见，天上实际上是一天一见。所以，“一年一度云軿至”。
呵呵，这个观点很有意思！
9. 星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷——李清照李易安的这首《行香子》，明是在说牛郎织女，实际上是在说自己。个人感觉，这是把牛郎织女相会写得最苦的一首诗词：
草际鸣蛩，惊落梧桐。
正人间天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，
想离情别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风
“草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间天上愁浓”，起笔就苦，正是初秋时节，草地里，寒蛩惊鸣；院里，梧桐开始落叶。正是人间和天上俱愁的时候。
想牛郎织女，“纵浮槎来，浮槎去，不相逢”，两人乘浮槎来，浮槎去，就是不相逢；“星桥鹊驾，经年才见”，非要等到鹊驾星桥才能相见，但这已经等了一年了。“想离情别恨难穷”，想想都是无穷无尽的离情别恨。
“牵牛织女，莫是离中”，现在的牛郎织女，恐怕是在离别中吧？世间险恶，天公不作美，现在是一会晴，一会雨，一会风，就是不让人轻松。
现实的爱情，要经历居多的磨难，在宋代更是如此，易安居士也算是感受了世间的冷暖！
10. 何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁——朱淑真宋代的婚姻与爱情，参杂了太多的世间条条与框框。陆游与唐琬便是其中的受害者，而女诗人朱淑真也同样是一个有名的受害者。这首《鹊桥仙·巧云妆晚》便是女诗人对封建礼教的呐喊：
巧云妆晚，西风罢暑，
小雨翻空月坠。
牵牛织女几经秋，
尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生座，
天上人间满意。
何如暮暮与朝朝，
更改却、年年岁岁。
何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁
诗人先是对牛郎织女悲剧爱情寄寓了深刻的同情，“牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪”，牛郎织女几经春秋，纵然见了面，又有多少“离肠恨泪”。
然后，诗人对这场悲剧的原因进行了探讨，“微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意”，天上是因为彩礼而不满意，人间是因为大家要在七夕这一天，“微凉入袂，幽欢生座”，所以，牛郎织女只能在一年一度的七夕相会，这样，“天上人间满意”。
“何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁”，诗人控诉到，如果不是这个原因，为什么牛郎织女本来朝朝暮暮能够相会的，却改成了一年一度，七夕相会？
其实，诗人的潜台词是，如果我不是为了让大家满意，怎么会嫁给一个不懂文学、浑身俗气的小吏呢？
