把爱情看得太重的心理（另一半是你的影子人格）

把爱情看得太重的心理（另一半是你的影子人格）为了安抚众神，宙斯便将人劈成了两半，一半是男人，另一半则是女人。被分开的男女痛苦不堪，于是便拼命寻找生命中的另一半。在那个故事里，人类最初男女是一体的。有四只手四只脚，但头和心都在一起。这样一个“怪物”引起了奥林匹斯山上众神的恐慌。心理学上说，爱上一个人的瞬间，你爱上的并不是那个人，而是那个人言谈举止间流露出来的与你隐藏的自我非常像的那一部分。你看到对方，就好像看到了另一个自己。这个部分，叫做“影子人格”。这个概念是心理学大师荣格首次提出的，灵感来源于一个希腊神话。

影子人格，似曾相识的感觉

那年，黛玉母亲刚去世，外祖母心疼她，便派人把她接到贾府。在贾府莺燕环绕、熙攘成群的热闹环境中，她有些不知所措。一个风一般的少年冲进来说：“这个妹妹我见过的。”

众人笑他痴，世人笑他傻，唯有黛玉懂他。她明白他的不羁和无奈，和那被封建礼规所压制的才华；他懂她，也心疼那云淡风轻下的谨小慎微。

两个风格迥异的人惺惺相惜，自此耳鬓厮磨，爱恨纠缠了一辈子。

心理学上说，爱上一个人的瞬间，你爱上的并不是那个人，而是那个人言谈举止间流露出来的与你隐藏的自我非常像的那一部分。

你看到对方，就好像看到了另一个自己。这个部分，叫做“影子人格”。

这个概念是心理学大师荣格首次提出的，灵感来源于一个希腊神话。

在那个故事里，人类最初男女是一体的。有四只手四只脚，但头和心都在一起。这样一个“怪物”引起了奥林匹斯山上众神的恐慌。

为了安抚众神，宙斯便将人劈成了两半，一半是男人，另一半则是女人。被分开的男女痛苦不堪，于是便拼命寻找生命中的另一半。

与影子性格相对的，便是自己的显性性格，是指直接外露出来每日彰显的性格。人们为了适应环境而形成了自己的显性性格，那个与此相对的、或感性或热烈的一面便被埋藏在潜意识深处，成为了影子人格。

一个活泼开朗的人，隐性性格却是沉默内敛不想说话；冷静沉着性格的人却可能想要奔放一下，彻底释放自己。

当我们遇到的另一半是我们隐藏已久的影子人格时，内心便会升起欣喜的感觉。于是才会出现无数“贾宝玉”内心雀跃着：我终于找到你了。

当爱人间相互困惑和疑虑时谈着，“我怎么当初就看上了你！”“这是命中注定的吗？”

潜在含义却是，当初我遇到了“影子人格”，如今我却开始怀疑和徘徊。

“影子爱人”从来都不属于我们，TA是独立的个体

与当初内心欢呼雀跃不同，随着时间推移，当激情退却，生活开始浮现出本来面目时，我们却突然发现，当初吸引我们的那些特质，恰恰成了我们最厌倦的部分。矛盾由此产生。

电影《怦然心动》中，朱莉和布莱斯的性格截然相反。朱莉热情、开朗，而布莱斯却有些循规蹈矩。朱莉一见布莱斯就被他带着忧郁和满含故事的蓝眼睛吸引，并展开了热烈的示好和追求。

可后来发现布莱斯悄悄把自己送的鸡蛋扔掉，她猛然醒悟：也许，眼前这个人并不值得自己付出真心。

于是朱莉开始回归到仅仅是同学的身份上，不再对他热情有加，也不再邀请他一同坐校车。布莱斯这才发现，不知不觉中他已经习惯了朱莉的热情和开朗，他爱上了她。

与“怦然心动”相随而行的，是我们必须认清事实，即对面的那个人，并不是我们真正的“影子”。他是独立的个体，受他个人家庭生活影响，也有自己的隐性和显性性格。

《怦然心动》中的布莱斯受父母影响，变得循规蹈矩、极其刻板，然而，他的内心却渴望自由和奔放。朱莉的出现正好填补了他内心的空缺。

对于朱莉来说，从小在一个充满爱和自由的氛围长大，所以她敢于追求和自己差别非常大的人，一旦发现对方不合适也能及时止损。

电影中的结局是非常美好的。男女主角终于深刻了解对方和自己，快乐幸福地生活在一起。

现实生活中，人们却常常逃不过“爱情魔咒”：当初的激情退却，生活开始步入平凡，两个人便开始频繁磨合。

我曾多次嫌弃老公的“淡定”“磨叽”，却没想到当初就是因为他的耐心和淡定而走在一起的。

潜意识里，我认为自己外向略带冲动的性格，需要一个耐心而淡定的人陪伴。“耐心与淡定”是我的影子人格，却不是他的本性。

我们爱上的，是那个跟我们潜意识很像的对方，并不是眼前这个活生生的人。

莫名心动的“影子性格”爱人，不会因为结婚而改变原来的“本质”。TA是独立的个体，带着原生家庭的烙印，有自己的思想和个性，也有其独有的爱好与脾性。

寻找“影子人格”其实是在寻找完整自我

与其说，我们找的是爱人，不如说，我们在寻找自己潜意识中的“影子人格”。

就像爱默生曾说，说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。

然而，“影子人格”爱人却不属于我们。如果没有弄清这一点，以为对方就是我们的一部分，激情过后带来的，可能是失望。

老家有一个姐姐，在大好的年华挑挑拣拣，终于在32岁那一年看中了一个男子。据她所说，他身上带有的“大学生气质”深深吸引了她。要知道，她这辈子最大的遗憾，是在最美的年华没有能考上大学。

婚后生活的本质开始展现。他除了学历和稳定的工作之外，生活如同婴儿，不仅不会做家务，更是连陪孩子玩都懒得。姐姐工作之余做家务、带孩子、张罗家中大小事，身心俱疲。日子过久了，她开始怀疑当初的选择是不是错了。

通过另一半的外在条件，来弥补自己内心的不足，是多么不靠谱的一件事。就像那位邻居，婚后两个人并没有一起探求共同目标，了解彼此的需求，结果是并没有相互变得更好，反而更显疲累。

有人说，亲密关系是一个人的第二次成长机会。在这样的两相磨合中，每个人的人格更趋向于完善。

观察那些相濡以沫一生的爱情，无一不是在生活的磨合和相扶前行中，渐渐学会了尊重对方，彼此成就成为了更好的自己。

杨绛曾在书中说过她和钱钟书的故事。

杨绛细心温柔，钱钟书大大咧咧像个孩子一样。杨绛住院生孩子去了，钱钟书在家里却无法安排生活。不是今天打翻墨水，弄得桌布到处都是，就是明天打碎花瓶，把饭煮糊。

产床上的杨绛不仅没有生气，反而温柔地安慰他说“没关系，有我呢”。他们的爱情简直是一部相伴成长的模范。

真正能相伴一生的爱情，无一不例外地做到了这三点：

1.从不妄想改变对方。

2.在长久相处中培养出了爱与被爱的能力。

3.更重要的是，他们能专注自我，双方共同成长。

“影子人格”爱人让我们的生命得以完整，使人变得成熟。它能让我们有机会，通过爱情照见自我，更深刻了解自己的所需所求，从而形成自我的“完整人格”。

了解了这一点，我们才知道，对面的爱人，并非我们的“影子”，而是与我们有所互补，并相依相伴成长的人。

真正的爱情，从来不会把自己的意志强加在对方身上。相反，在长期共同生活中，他们更清晰地了解了自我，能体察对方，在共同并肩生活中，生出共同目标。这个时候的爱情，早已超越激情爱的范畴，而是责任与承诺担当。

把注意力放在自我的成长上，不妄想把自己托身于另一方，也不强求对方为自己而改变。

真正的爱人之间，应是平等互励的关系，你有你的方向，我有我的航道，但我们有一个共同的目的，就是共同经营好这个家。

在爱情里，当自己的“显性人格”碰撞到“隐性人格”，我们要时刻关注到自我的成长和发展。

初见时的“心生欢喜”后，更多地和另一半一起，让各自的人格更完善，相互更接纳和尊重，直至达到“余生都是你”的境界。

编辑 | 胡咧咧