汉乐府民歌特征（汉乐府民歌上邪）
汉乐府民歌特征（汉乐府民歌上邪）明代诗人胡应麟在《诗薮》曾言：“《上邪》言情，短章中神品！”全诗准确地表达了热恋中的少女，特有的绝对化心理，真真感人肺腑。相信对于现代很多受过情伤的男子来说，若得这样一个爱你如命的红颜，纵死千万次也无悔！谁说古代女子含蓄？这首诗却一反古代女子“犹抱琵琶半遮面”的常态，把女主人公对待爱情的忠贞自誓之词，写的如此豪放，完全跟足不出户，委婉含蓄沾不着边哦！以至于很多次听到这首歌，我都感觉这个是现代穿越到古代的女主。这首诗从“山无陵”开始，一连用五件不可能的事情来表明女主人公对爱情至死不渝的态度，充满了“君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移”般坚定的信念；以及火焰般炽热的激情。
甜甜的恋爱，是每个人都曾经憧憬或拥有过的美梦。古往今来，有不少人来歌颂爱情的美好，它是李商隐的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；也是卢照邻的“得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙”；还是李白的“相思相见知何日，此时此夜难为情”；或者是元好问的“问世间情为何物，直教人生死相许”......
然而，这些诗词都不及两千多年前，一位女子对爱人唱出那曲《上邪》：
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
天啊！我想和你相知相爱，愿长存此心使爱情永不衰竭。即使高山失去棱角，江水完全枯竭，冬天打雷，夏天下雪，天和地合二为一，我才会和你断绝关系！
谁说古代女子含蓄？这首诗却一反古代女子“犹抱琵琶半遮面”的常态，把女主人公对待爱情的忠贞自誓之词，写的如此豪放，完全跟足不出户，委婉含蓄沾不着边哦！
以至于很多次听到这首歌，我都感觉这个是现代穿越到古代的女主。
这首诗从“山无陵”开始，一连用五件不可能的事情来表明女主人公对爱情至死不渝的态度，充满了“君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移”般坚定的信念；以及火焰般炽热的激情。
全诗准确地表达了热恋中的少女，特有的绝对化心理，真真感人肺腑。相信对于现代很多受过情伤的男子来说，若得这样一个爱你如命的红颜，纵死千万次也无悔！
明代诗人胡应麟在《诗薮》曾言：“《上邪》言情，短章中神品！”
这首爱情宣言，不见堆垛，局奇笔横，情真意切，难怪流传了两千年都没有令人遗忘，反而成为热恋男女中熟知的肉麻情话了。
汉乐府之后，五代的诗人根据《上邪》这首情歌，创造出一首《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》跟这首歌的表现手法有异曲同工之妙。
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
诗人在枕边发尽了一切誓言，这种爱恋如果要休止的话，无非到了郁郁葱葱的青山溃烂。秤锤能打破重心定律在水面上漂浮，或者等到浩浩荡荡的黄河彻底枯干。
参辰二星能在白日里同时出现，北斗星回到南面。谁要阻止我对你的爱恋都不行，除非半夜三更出现太阳。
词人一连想到六种自然景物的非现实现象：青山本不老，秤锤也不会浮在水面，黄河不干涸，参辰也不会在白天出现，北斗更不会在南边，半夜也不会有太阳。这些习以为见的自然之景，并不足以为奇，奇就奇在，一经词人浪漫主义的想象之后，立刻变得引人入胜了。这些奇思妙想反复地表现了作者希望爱情可以天长地久。
由此可见，这首词跟《上邪》中，都没有文人深婉曲折的风致和含蓄蕴藉的神韵。从写法上看来，词人善用铺排和衬字，用情至深，溢于言表，泼辣直露，看似元曲，但又缺乏元曲的圆熟流丽、挥洒曲折。
然而这首词之所以千古不衰，永为流传的主要原因还是在于主人以忠贞热烈的感情，激发出天马行空的想象以及这种想象给读者的超常感染力。
词人以宇宙间最雄伟的景物来烘托世间最美好的爱情，敢于把爱的生命和永恒的宇宙相提并论，形成一切奇思妙想。相形之下，词人眼中的爱情与山河同在，日月并存。夸张地强调了爱情永固，但又不觉得过分，我们这些读者只为词人崇高的爱情观所感动。
爱情一直是世人眼中最真挚而美好的事物，以至于古今文人墨客都不吝纸墨去赞咏它。从此，成双成对的鸳鸯，忠贞高洁的梧桐，始终如一的大雁，高贵完美的凤凰等都是我们眼中最美的爱情意象。
贺铸用“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，来表现自己老年丧妻的悲苦心境；元好问幼年看到大雁投地而死，发出“问世间情为何物，直教人生死相许”的感慨；司马相如曾一曲《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”，赢得才女卓文君的青睐......
爱情可遇不可求，因此才吸引了众多痴男怨女为之付出重大的代价：有“冲冠一怒为红颜”的吴三桂，为了陈圆圆，引清兵入关，直接导致明朝覆灭；有“烽火戏诸侯”的周幽王，为博褒姒美人一笑，不惜戏弄诸侯；还有唐玄宗宠爱杨玉环，不惜浪费大量人力物力，只为她能吃上新鲜的荔枝。这些有些畸形的爱恋，让人是非难辨。
在我看来，爱满则溢，情深不寿，倒不如简简单单的爱情来得可靠，于平淡中更见幸福不好吗？你在闹，他在笑，一日三餐四季，如此简单就好。
