源氏物语结局解密（由源氏物语聊一聊日本平安时代的恋爱）
源氏物语结局解密（由源氏物语聊一聊日本平安时代的恋爱）蓝色框里就是裳另外，平安时代，贵族女子成年要举办“着裳仪式”，通常是在十二三岁左右。着裳仪式是古代日本女性的成人礼，有点类似于我们的及笄。其实最早日本女性的成年礼也是办笄礼，后来才变成着裳仪式。着裳仪式后，女子就可以结婚了。《源氏物语》里写了光源氏是怎么猎艳他的情人之一夕颜的。有一次，光源氏去探望生病的乳母，发现乳母家隔壁住着一群女性，起了色心，于是要求他的随从，同时也是他乳母的儿子惟光去打听一下隔壁女性的身份，惟光是这么回复他的：“我有时会偷偷从篱笆缝里看，透过门帘可以看到那房子里有一群年轻女人的身影。看到一群穿着裳的侍女，足见这屋子有女主人住着。”光源氏派侍从跟夕颜的侍女搭讪这里顺便介绍一下裳。裳是日本传统服饰“十二单”的一部分，具体样子如下图。
《源氏物语》是日本古典文学代表作之一，描写了主人公光源氏(皇子)的各种恋情，以及平安时代贵族的生活等。但是我第一次读它时，我更多的是惊讶于小说里面描述的当时日本的习俗。日本平安时代相当于中国的晚唐、五代十国和宋朝前期。如果你读过《源氏物》，你会发现当时的日本，恋爱和结婚习俗与中国完全不同。
《源氏物语：千年之恋》天海佑希扮演的光源氏
- 先试婚再结婚
平安时代，从贵族到平民，都是先试婚再正式结婚。基本流程如下：
- 男性遇到或从某处听说哪位女子很好后，可以写信等表达倾慕之意。
- 女方表示接受男方的爱意后，男方则可以晚上去该女子房中过夜。日语里有个专门的形容这种行为，叫“夜這い”。
- 如果男方在女方家连续过夜三晚，则婚姻关系成立。
平安时代的女性，基本上不与亲人以外的人见面，即使有说话的机会，也不能直接面对面说话，要隔着帘子。所以想看对方长什么样，只能从帘子的缝隙窥视，或者从远处隔着篱笆墙观察。
《源氏物语》里写了光源氏是怎么猎艳他的情人之一夕颜的。有一次，光源氏去探望生病的乳母，发现乳母家隔壁住着一群女性，起了色心，于是要求他的随从，同时也是他乳母的儿子惟光去打听一下隔壁女性的身份，惟光是这么回复他的：“我有时会偷偷从篱笆缝里看，透过门帘可以看到那房子里有一群年轻女人的身影。看到一群穿着裳的侍女，足见这屋子有女主人住着。”
光源氏派侍从跟夕颜的侍女搭讪
这里顺便介绍一下裳。裳是日本传统服饰“十二单”的一部分，具体样子如下图。
另外，平安时代，贵族女子成年要举办“着裳仪式”，通常是在十二三岁左右。着裳仪式是古代日本女性的成人礼，有点类似于我们的及笄。其实最早日本女性的成年礼也是办笄礼，后来才变成着裳仪式。着裳仪式后，女子就可以结婚了。
蓝色框里就是裳
话题回到夕颜。后来，光源氏终于和夕颜幽会上了。书中，夕颜很快死去，而她到死都不知道源氏的真实身份。不仅如此，因为在当时的日本，灯是很稀缺的资源，晚上乌漆麻黑的，所以有些男女发生关系前连对方的长相都不知道。
《源氏物语》里的另一个女角色“末摘花”，光源氏晚上摸进她的房间发生关系时，没有灯，不知道她的长相，第二天天亮后找机会偷窥了末摘花的长相，才发现她的鼻子是红的，长得不好看。
一般来说男方夜晚去女方房间幽会时，应先通信询问女方的意思，但也有男方强行跟女方发生关系的情况。《源氏物语》里有个女性角色叫胧月夜，也是源氏的情人之一，书里是这么描述两人相遇的过程：
话说某天晚上，源氏参加完宫中的宴会后，想趁机去幽会他的继母藤壶皇后(源氏的情人之一)。
因为继母所在宫苑已经紧闭房门，于是他转头去了另一处宫苑，在那里遇到了一年轻女子，待女子走近，源氏便一把拉住了她的衣袖。女子吓得叫道:“是谁呀？”
源氏答道:“没有什么可怕的啦！”，便将她抱进房里，关上了门。那女子又喊道:“这里有一个陌生人!”源氏骗她说:“我来是大家都容许的。你喊人来，有什么用处呢？还是安静吧。”
女的听了这声音，猜出他是源氏，但源氏并不知道她的身份。女子也没怎么反抗，于是两人一起过夜，发生了肉体关系。
胧月夜
前面说过，男方连续去女方房间过夜三个晚上就算结婚了。注意，是连续三天。另外，男方在女方家第一次过夜后需要给女方赠送的“后朝之歌”。《源氏物语》里描述光源氏强行跟紫姬发生肉体关系后，早上光源氏要回东殿前，悄悄把笔砚盒放进了寝台的帐幕中，等无人在旁时，紫姬抬头看到枕边有一封打结的信。这封信，就是后朝之歌。向女方赠送后朝之歌后，还需要在第三天吃“三日饼”，并在女方家里举行庆祝结婚的宴会等。
- 平安时代的婚姻形式：访妻婚、招婿婚
平安时代的婚姻形式主要有两种，一种是结婚后也不同居，男方只是晚上到女方家过夜，天明则离开，跟摩梭族的走婚有点相似，学者称之为“访妻婚”。还有一种叫“招婿婚”，就是结婚后男方去女方家居住。
正式结婚后，如果是访妻婚，那女方还是居住在自己家中，等生了孩子过了几年后，丈夫如果出人头地有自己房子，夫妻俩也可以同居。不过，如果妻子无依无靠，或者妻子的身份比丈夫低得多的话，也有很多人会比较早开始同居。
《源氏物语》里，源氏的第一任正妻是左大臣的女儿葵姬，她刚给源氏生了儿子后就死去，而两人的儿子，则是放在葵姬娘家抚养。这跟经济实力无关，源氏是天皇最宠爱的儿子，有权有势，但是当时日本的风俗就是如此。
《源氏物语：千年之迷》多部未华子扮演的葵姬
除了访妻婚，还有招婿婚，跟中国的招女婿不同，我们一般是男子条件不好才会做上门女婿，生的孩子跟母亲姓，但日本不是。以日本历史上著名的权臣藤原道长为例，藤原道长是在父亲兼家所在的东三条府邸长大，但他和源伦子结婚后，就搬到源伦子所在的土御门府邸居住。后来他的父亲兼家死了，他也没有回到东三条府邸，那座府邸由他的姐妹诠子继承，并在那里生了一条天皇。藤原诠子是圆融天皇的女御(妃子)。
日本是平安时代结束进入镰仓幕府时代后，这种访妻婚、招婿婚才逐渐消失，嫁娶婚才成为日本社会的主流。平安时代末期中国已进入宋朝，那时中国实行嫁娶婚应该有上千年了吧，访妻婚、招婿婚算是母系社会的残留。
- 宫妃是否也是住在娘家？
当然，天皇家还是有点不一样的，宫妃当然要去皇宫住，但是怀孕了则需要回自己家生产，孩子也在娘家抚养。上面说过，圆融天皇的女御藤原诠子在自己家东三条府邸生下了后来的一条天皇。皇子在外祖家长大，外祖家对皇子的影响力极大，外戚借此把持朝政。但从平安时代中期开始有了变化，由父族抚养孩子成为惯例，这也是后三条天皇以后，藤原家族势力衰退的原因之一。
另外，日本历史上，天皇去妃子家住的情况也很多。据日本史籍记载，960年到1068年间，日本皇宫共发生几十次火灾。每次重建前，天皇都住到外戚家里。
当时的日本也是一夫一妻多妾制。正妻可以跟丈夫同居，妾室则一般住在自己家里。而且丈夫跟妻妾见面，还需要占卜吉凶，如果不吉还见不了面。《源氏物语》里面写过，有一次源氏去正妻葵姬家里，到了傍晚葵姬的侍女们才惊觉从宫中到葵姬家的方位不祥(当时源氏是从宫中离开后去葵姬家)，而源氏自己的宅邸二条院也在不祥的方位，于是源氏避开去了某位大臣家中过夜，在那里遇到空蝉(《源氏物语》里另一位女性角色）。
