为爱殉情的悲壮句子：千里孤坟无处话凄凉
为爱殉情的悲壮句子：千里孤坟无处话凄凉苏轼（公元1037年1月1101年8月），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
【诗临其境】苏轼（公元1037年1月1101年8月），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，在诗、词、散文、书、画等方面均取得了很高成就。诗，与黄庭坚并称“苏黄”；词与辛弃疾并称“苏辛”；散文与欧阳修并称“欧苏”。书，为“宋四家”之一；画，擅墨竹、怪石、枯木等。
苏轼十九岁与十六岁的王弗结婚，王弗也是四川人，出身知识分子家庭，不仅娴淑貌美，温婉可人，而且侍亲甚孝，蕙质兰心，更是饱读诗书，颇通事理。
据记载，苏轼有天夜里背书时，突然忘了接不下去，陪伴在旁边的王弗就随口提示了苏轼，让本身就饱读诗书的苏轼大为佩服。这就可以看出，王弗本身的才学肯定也是非常高的。
不仅如此，史书记载，苏轼做官以后，凡是同僚、下属等前来拜访，苏轼在前厅和客人聊天，王弗就在帘子后听，待客人走后，王弗能为苏轼分析客人为人，常会让苏轼受益匪浅。有一次，一个叫章惇的来，王弗就告诉苏轼，说这个人必是奸恶之人，要加以提防。苏轼没当回事，后来苏轼不断地被流放，甚至流放到海南岛，都是因为这个人。
这样的一个真正的贤内助，却英年早逝，年仅二十七岁就去世了。这对苏轼造成了是绝大的打击。后来宋代开始了著名的王安石变法，苏轼被认为是旧党成员，倍受打击，不断外放。从年少成名、踌躇满志，到仕途不顺，人生失意，苏轼精神上的痛苦是无以言表的。
熙宁四年（1071年），苏轼到杭州任通判，熙宁七年秋调往密州（山东诸城）任知州。在密州的第二年正是王弗十年忌辰，苏轼自然而然的梦到了王弗，感叹爱侣已去十年，感慨命运无常，世事难测，思念到达顶点，发出了摧心扼腕、痛断肝肠的心声：
你已经离开我整整十年了，不用想，你就来到梦里。你远在千里之外，我满腹的凄凉悲凉、坎坷遭遇，我怎么和你说啊！现在的我就算站在你面前，你也认不出来了，我已经老了，四处奔波，满面灰尘，两鬓如霜。
昨夜梦里，我回家了，你正在窗前梳妆打扮。你我二人默默相望，一切尽在不言中，唯有不停地悄然落泪。我能想的到，明月下种着小松树的坟，就是思念妻子痛欲断肠的地方。
很惭愧，我第一次读这首词，是在金大侠的《神雕侠侣》书中，杨过苦等小龙女16年后，来到绝情谷底，盼着小龙女能出现，当约定时间过去一夜之后，杨过心中悲苦、万念俱灰，思念到彻夜无眠时，想到的这首被后人誉为悼亡词之首的千古佳作。书中是这么描述的：
霎时之间，心中想起几句词来：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这是苏东坡悼亡之词。杨过一生潜心武学，读书不多，数处前在江南一家小酒店壁上偶尔见到题着这首词，但觉情深意真，随口念了几遍，这时忆及，已不记得是谁所作。心想：“他是十年生死两茫茫，我和龙儿已相隔一十六年了。他尚有个孤坟，知道爱妻埋骨之所，而我却连妻子葬身何处也自不知。”接着又想到这词的下半阕，那是作者一晚梦到亡妻的情境：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆；相对无言，惟有泪千行！料想年年肠断处，明月夜，短松岗。”不由得心中大恸：“而我，而我，三日三夜不能合眼，竟连梦也做不到一个！”
……双足一蹬，身子飞起，跃入了深谷之中……
读《神雕侠侣》时，正值年幼，极爱这部书，先后看了N遍，每看到这飞向跳崖的时候，都会感动落泪。这也许正是“问世间，情是何物，直教生死相许”最好答案吧！
“千里孤坟，无处话凄凉”这一句，被我永远地刻在心里。据记载，王弗死后，运回了眉山东坡安葬，苏轼因王弗生前极爱雪松，因此苏轼就带着家人，在安葬爱妻的山坡上种下三万棵青松。对此，苏轼诗曰“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。”
诗书不能读死书，要了解写作背景和真情实感。当时，苏轼正经历着仕途坎坷，虽满腹经纶、学富五车，却仕途无望、报国无门，心中的郁闷无处渲泄。他所能做的只是为官一任，造福一方，尽力为百姓做事谋利，心中期待着一身才能，有用武之地，能为民谋利，为国出力。
苏轼出道即是巅峰，直接得到当时的文坛领袖欧阳修的赏识，也深得当时皇帝的敬佩，仕途起点是非常高的。
可恰逢乱世，历经仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五位皇帝，频繁的皇权变更，也导致政策的摇摆不定，表现为新、旧两党之间的内讧，谁得势谁就要打压失势一方。
为官即是为人，苏轼为人坦荡，生性豁达，对如何施政有自己的看法。新党得势时，苏轼上书谈论新法的弊病，惹怒了新党领袖王安石，遭到排挤，差点丧命；旧党得势时，苏轼再次谏议抨击旧党执政后的问题，又引起了旧党的极力反对。于是，苏轼既不能容于新党，又不能容于旧党，只能自己离开京师，以求自保。
要知道，以苏轼的才学、名气，在当时文人中的影响力，他如果能迎合得势党派，必然会官运亨通、仕途显赫。哪怕有一些委曲求全，对得势党派不予置否，也没有人敢于难为他。
可苏轼偏不，坚持为国为民，看到不公就要说，看到弊端也要说，这正是他一生坎坷、不断被贬的根源。这也正是苏轼为后人敬仰的主要原因。
一、敬业爱国。
古代传统理念中一直有着“学好文武艺，卖与帝王家”的忠君爱国思想，为国出力也是苏轼的最高理想。
苏轼在《江城子·密州出猎》中就写道“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
意思是说：我姑且施展一下少年时打猎的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰。随从将士们戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，看我亲自射杀猛虎，犹如昔日的孙权那样威猛。
我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张，鬓边白发有如微霜，这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着弓矢西北瞄望，奋勇射杀敌人！
当时国力孱弱，常受北方的大辽、西方的西夏侵略掠夺，苏轼虽才高八斗，学识过人，无论何处为官，都能勤政爱民，造福一方，倍受百姓拥戴，但因政见不合常被流放贬官，并不被朝廷重用，为此常感怀才不遇、壮志难酬。这首词充分抒发了心中的积郁失意之情，表达了期盼重用的发聩之声，发出了报国杀敌的豪情之志。
我们普通人，也许才学不高、能力有限，做不到济世安民，但我们能做到敬业爱国。特别是面对当前的复杂形势，我们应该老老实实做人，踏踏实实做事，干好自己的本职工作，就是为民做事为国出力。比如，面对疫情，我们众志成城，共同抗疫，就是爱国。再比如，大国多方出手，打压我们的民族品牌华为，我们就应该上下同心，支持华为。
二、心存善念。
苏轼在《次韵定慧钦长老见寄八首之一》中，有两句诗词“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”这是一首很简单的诗，平铺直白：不放下窗帘，是等着乳燕能回家；打开窗门，让冲撞着窗户的苍蝇能出去；吃东西经常剩一点，是给老鼠留下的；怜惜飞蛾，晚上不能点灯。简单却蕴藏着一颗伟大的善心，我认为这可不是迂腐，而是发自内心的真情流露，是对众生平等的大智慧大慈悲。
古人说“读书志在圣贤”，古人所读的书都是教导人如何做个好人、做个善人，甚至教人如何成为君子，进而成为圣贤。
加德夫大学与德州大学的联合研究显示，因果报应说的是真的：当人心怀善念、积极思考时，人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变的活跃，人就不容易生病，正念常存人的免疫系统就强健；而当心存恶意、负面思考时，走的是相反的神经系统，负向系统被激发，使人的体液内产生毒素。结果就是善良的人往往更加健康长寿。
成就小的成功靠的是能力和机遇，成就大的成功靠的是善良和操守。我们应该做人向善，要认真对待亲情、爱情、友情，善待学习、工作、事业，才可能减少焦虑、忧愁和烦躁，这才是我们要认真努力的方向。
三、文化传承。
文化是一种变成了习惯的生活方式和精神价值，最后的结果是形成了一群人的集体意识。文就是“记录，表达和评述”，化就是“分析、理解和包容”。
苏轼最大的成就在词上，以前词被视为小道，苏轼从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，对词进行了全面的改革，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，极大地提高了词的地位。从这点上看，苏轼完好继承了传统文化，并积极进行创新，进一步将其发扬光大。千古名作《念奴娇·赤壁怀古》，就是其代表作。
中国五千年文明史，传统文化博大精深，世界悠久，世代相传，独具特色，汇集了各种思想文化、观众形态，积淀了丰富多彩的传统文化，包罗万象，举一从千，已经融入我们世世代代的血脉中。
近代的百年屈辱，中国传统文化倍受争议，一些传统文化濒临丢弃、失传的危险，反倒是韩国日本更注重中华传统文化。可喜的是，现在已经越来越意识到传统文化的重要性，这不仅是我们中华民族的，也是世界文化的瑰宝。
我们每个人都应该是传统文化的受益者，更应该是传承者，我们可以通过自己的力量，也教育着自己的下一代，继承和传播传统文化，宣扬中华美德，使中华传统文化薪火相传、发挥光大，成为实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。
四、宠辱不惊。
苏轼令后世敬仰的，还有其宠辱不惊、胜负两忘的人生态度。
在《定风波》中，苏轼这样写道“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”
意思是说：别听雨打到林叶的声音，不如吟诗慢行。拄着竹杖，穿着草鞋，比骑马还要轻快。怕什么？披着蓑衣冒雨漫步在崎岖的人生路上。寒冷的春风吹醒酒意，感到寒意，夕阳西下，却向我迎来。回头看看经历的风雨，回去了，所谓风雨，无谓晴天。
寥寥数语，一种久经风雨之后，无悲无喜，悠然自得的人生心态跃然纸上，每每读罢，总会有大彻大悟般的感悟。现代社会，每个人都似乎忙忙碌碌，不知所求，其实仔细想来，我们就是缺乏一种宠辱不惊、胜负两忘的人生态度，真的看淡看轻，超然物外，也就无所谓了。
