连城诀最后一段话：穷尽了人性的罪恶
连城诀最后一段话：穷尽了人性的罪恶类似的悲惨人生的主角有林平之、游坦之、狄云，他们各有各的悲惨，都惨绝人寰。这里只谈狄云。狄云的“云”字让人想到浮云，浮云四海漂泊，无亲无依，这就是“浮云”这一意象在中国古典文学中的意蕴了。狄云的确是这样漂泊半生，身边没有一个可依靠的人。“浮云游子意，落日故人情。”自己没有任何活下去的理由，只是为了完成别人的遗愿。也许大家更喜欢俊男美女，快意江湖；喜欢男女主角陷入感情纠葛而赚人泪水；喜欢懵懂少年几番奇遇后成为绝世高手；喜欢群雄争霸刀光剑影浪迹江湖……没错，浪漫是武侠小说最重要的特质，江湖是武侠阅读者最向往的心灵栖息地。只有那样的武侠才是心灵的慰藉，才是我们暂时逃离苦难人生的媒介，才是“成人童话”的意义所在。少年时看武侠，大多只是出于纯粹的阅读快感，出于对未知的殷切窥探，出于少年幼稚的对浪漫情绪的追求。因为武侠的世界毕竟是现实中不存在的，毕竟是出于虚构的，是现在这些网络爽文（yy文）的前身。只
——有时候说人是畜生，是对畜生的侮辱
一、人们为何不喜欢读《连城诀》？
压抑痛苦，没有快感。
金庸的《连城诀》没有得到足够的重视和讨论。这是为什么？
也许大家更喜欢俊男美女，快意江湖；喜欢男女主角陷入感情纠葛而赚人泪水；喜欢懵懂少年几番奇遇后成为绝世高手；喜欢群雄争霸刀光剑影浪迹江湖……没错，浪漫是武侠小说最重要的特质，江湖是武侠阅读者最向往的心灵栖息地。只有那样的武侠才是心灵的慰藉，才是我们暂时逃离苦难人生的媒介，才是“成人童话”的意义所在。
少年时看武侠，大多只是出于纯粹的阅读快感，出于对未知的殷切窥探，出于少年幼稚的对浪漫情绪的追求。因为武侠的世界毕竟是现实中不存在的，毕竟是出于虚构的，是现在这些网络爽文（yy文）的前身。只不过由于金庸、古龙、梁羽生等人的存在，使得这样的“爽文”有了层次，有了文化感。有了动人心魄的力量，特别是金庸，真正达到了雅俗共赏的境界，上至高级知识分子、大学教授，下至贩夫走卒、识字不多的农民工都能从中找到定位，都能读有所得。
二、一个人的命运能够有多悲惨？主人公：狄云
自己没有任何活下去的理由，只是为了完成别人的遗愿。
类似的悲惨人生的主角有林平之、游坦之、狄云，他们各有各的悲惨，都惨绝人寰。这里只谈狄云。狄云的“云”字让人想到浮云，浮云四海漂泊，无亲无依，这就是“浮云”这一意象在中国古典文学中的意蕴了。狄云的确是这样漂泊半生，身边没有一个可依靠的人。“浮云游子意，落日故人情。”
有一种人，没见过什么世面，脑子也不算灵活。人家只不过是看上了他的美貌师妹，就被人设计抓了起来，关在大牢里，穿了琵琶骨（这可是对付江洋大盗、残忍杀手的刑罚）还嫌不够，还削掉了大拇指（不能再用剑）。俗话说“君子报仇，十年不晚。”只要有一丝报仇的希望，都能使人活得下去。可是对于狄云来说，这点希望从一开始就被剥夺了，所以支撑他活下去的力量就只剩下师妹，他的内心深处希望师妹仍然爱着他，他认为师妹是失陷在仇人家了，救出师妹是他唯一的动力。
为此，他能够忍受同监牢的一个神经病（丁典）每逢月圆之夜的毒打。能够忍受一切污言秽语和尊严侮辱。当然人身如果陷入囹圄，自然就失去了一切尊严。为了爱情可以坚持下去，直到他师妹嫁给了他的仇人，他的世界支柱终于被摧毁了，他的世界一片狼藉、灰飞烟灭了。他想不到师妹也像他一样会被蒙蔽，他的脑子本来就不够聪明。他觉得是师妹负了他。于是想到了死亡，想到了解脱。
终于得到了丁典的信任，传了神照经给他，教给他很多知识。然而刚脱离牢狱，可敬可爱的丁大哥就死掉了。为了完成丁大哥和凌霜华合葬的遗愿，只得抱着丁典的尸首上路。然后遇到了宝象，宝象莫名其妙就要杀他，甚至要吃他的肉。于是他在破庙中把自己的胡须和头发一点点拔光，看到这里的时候，我简直惊呆了，内心深处痛苦无法言表，一个人为了活着竟然要这样做。活着却不是为了自己，他自己可以死，但为了完成丁典的遗愿，他要活着。为了活着对自己下得去那样的狠手。
突然之间，脑子中出现了一个念头：“这恶僧叫我‘老贼’。他见我满脸胡子，只道我是个老人，我若将胡子剃得干干净净，他岂非就认不出我了？只是身边没有剃刀，怎能剃去这满脸胡子？哼，我死也不怕，难道还怕痛？用手一根根拔去，也就是了。”
待得胡子拔了一大半，忽又想起：“就算我没了胡须，这满头长发，还是泄露了我的本来面目。这恶僧在长江边上追我，自然将我这披头散发的模样瞧得清清楚楚了。”一不做，二不休，伸手扯住两根头发，轻轻一抖，便即拔了下来。
天意加持（宝象吃毒老鼠毒死了），刚走到江边，就被水笙纵马踏断了肋骨和右腿。他也没为自己自怨自艾。对比他先前的遭遇，这点“小伤”算得了什么。他明白自己的人生没有任何值得一过的理由，他活着是为了完成丁典遗志。
然后被误会成小淫僧，受尽所有人的白眼。他自己实际为水笙付出很多，结果水笙还是误解他，再后来几乎成为了武林公敌。好不容易把师妹救了出来，知道她心中还有自己，还没来得及高兴，师妹就把她丈夫救出来了，反而死在了丈夫的刀下了。他自己的人生刚看见一丝曙光，又陷入黑暗了。他的人生目标又是为了完成师妹的遗愿了——把空心菜养大。他的人生充满苦难，始终没有任何意义，都是为了别人活着。最后让水笙跟他在一起，只是金庸对人生苦难的一点拯救，给读者一丝希望罢了。不然这样的压抑和黑暗，谁受得了！
三、坏人能多么丧尽天良？主人公：万震山、言达平、戚长发、凌退思
弑师杀女，手足相残。
万震山、言达平、戚长发师兄弟为了得到连城剑法和连城诀可以杀死师父。原因其实是这样的，铁骨墨萼梅念笙因知道三个徒弟人品低劣而心狠手辣，所以在原本唐诗剑法的基础上加入很多没用的变化，使得剑法威力大大降低。万震山和戚长发为了各自的利益，又在梅念笙所教剑法的基础上再加上很多毫无用处的花招。使得剑法威力再一次大受影响。不仅徒弟们练了假剑法，而且万震山的亲身儿子、戚长发的亲身女儿也一般的练了假剑法。万震山用计把师弟打晕砌入墙中，他自己感觉到的却是得意，这一点使人头皮发凉。从他后来打算把自己的徒弟吴坎和儿媳妇戚芳砌入墙中的行为就可以看出来。
如此用心险恶简直是弑杀，从杀人中找到了乐趣，简直是变态杀人狂了。在得知儿媳妇可能背叛了自己的时候，第一反应就是把徒弟吴坎和戚芳一起杀掉，甚至连自己的亲孙女也要杀掉。戚长发明明知道女儿身陷万府，也由她自生自灭。虎毒尚不食子，但这师兄弟二人比禽兽还毒辣。万震山见到二师弟言达平的时候，那种用心，互相之间的算计，绝对是你死我活，毫不容情的。
再说凌退思，毒辣程度完全不逊于以上三位。为了得到连城诀和神照经利用了女儿的爱情，把丁典毒晕，然后关了起来。
然后阻止女儿探监，凌霜华派她的丫鬟来探监，结果丫鬟也被杀了。并且逼迫女儿以去世母亲的安稳立下毒誓，不能见丁典，才可以不杀他。事实上他为了得到连城诀、神照经是不会杀丁典的。然后凌退思就把亲生女儿活埋了！
人性中能够做到这样的毒辣，已经到了极致了。
金庸在这本书中对人性的描写是片面的，只为了突出人性中的恶，但是像这样纯粹的贪婪与邪恶，毕竟给人不是很真实的感觉。这是一个实验性质的作品，有所侧重更能把人性中的丑恶表现得淋漓尽致。
四、为了爱情能够付出多少？主角：丁典、凌霜华
生不能同室，愿死能同穴。
整部《连城诀》以极端邪恶，极端压抑的情感左右着读者的心灵，一些心理脆弱的读者甚至没办法读完这部书。正是有了这一场爱情的存在，给了读者们一些慰藉，让人们保持希望，觉得即便在一个人心黑暗如永夜的世界，也有纯美的爱情存在。即便这场爱情的惨烈也是武侠史上极为少见的，但是男女主人公的倾心付出毕竟是纯洁而火热的，那单纯的不掺杂任何功利的情感毕竟是绝美的。毕竟是地狱烈焰之中逆势生长的圣洁之花。这花即便脆弱不堪一击，它瞬间的美好就足以鼓舞善良的灵魂。
为了爱情能够失去什么？丁典甘愿为之失去自由，为之被仇人穿上琵琶骨，变成一个废人。要知道，这不是在胁迫之下的自我牺牲，而是心甘情愿的付出。即便他具备了逃出监牢的能力，他也不走。因为他的爱人不能随他走（凌霜华被父亲胁迫以母亲在地狱的安宁立下誓言。这是多么毒辣的誓言。），所以他留下来，甘愿忍受每次月圆之夜的酷刑折磨，甘愿一身神功毫无用武之地。我觉得一个男人为了一个女人肯于幽闭自己，肯于把满腔豪情深深压抑，这是一种极端伟大的付出。关键是他不觉得自己付出，他感到幸福。只要能看到监牢外面小屋走廊上的一盆鲜花，就足以支撑他战胜一切磨难。有人要杀他的仇人凌退思，他还得救他，理由是不能让他的爱人孤苦无依。其实他大可不必救他，不救他说不定反而能够救自己的爱人。也许他对人性还没有完全失望，没想到凌退思能够坏到那样的境界。
终于为爱而死，死在剧毒之下，这剧毒是抹在爱人的棺木上的（这样的操作也算是心比蛇蝎了）。他内心已死，这也许是最好的归宿。终于在憨厚狄云的帮助下得以合葬。生不能共处，死能同穴也是最好的归宿了。
凌霜华呢！为了爱人能够活着，愿意以最恶毒的方式起誓。为了报答对爱人的忠贞，愿意亲手毁掉自己比生命还重要的容颜。看透父亲的无耻，内心伤痛无法言表。最终惹怒父亲被活埋了，为了达成一个能够与爱人合葬的渺茫希望，用手指在棺木上抠出了连城诀的那一串数字。
此二人的爱情如此深沉，又如此惨烈。可谓惊天地泣鬼神！
这才叫同生共死，永不分离。
五、真坏人与假好人谁更可怕？主角：血刀老祖、花铁干
真坏人顶天立地，假好人残忍邪恶。
血刀老祖：孔庆东说：“血刀老祖，我想读过《连城诀》的读者，谁都不会忘记，这个老头子很坏，坏是坏，但是坏得赤裸裸，坏得毫不掩饰。”孔教授有一个评语：“血刀老祖坏得顶天立地”！就是人要坏到这个程度，是不容易的。
血刀老祖明知道自己干的所有事情都是坏事，比如杀人，比如时时刻刻想要非礼水笙，想找个好地方，不被打扰，脑子里全是恶意，全是淫邪思想。好在“落花流水”四大豪侠追得太急，没给他这个机会。
其武功卓绝，手段狠辣，诡计多端，算得是书中第一邪派高手。在藏边雪谷对「南四奇」一战中，他先借「枪」杀人，利用「中平无敌」花铁干的失误杀死「柔云剑」刘乘风，后又用计在雪中伏杀「仁义陆大刀」陆天抒，再用计砍去「冷月剑」水岱的双腿，迫其求死，最后逼迫花铁干自暴其内心的卑鄙一面，其心计之厉害，可说无出其右者。特别是在对花铁干进行心理攻击的时候，其老辣坚韧，令人拍案叫绝。
然后又对花铁干说，只要投降，就饶他性命。彻底击溃了花铁干的心理防线。但是他最终死在狄云手上，但是狄云还是佩服他的，最终阻止了花铁干吃他是尸体。看到这里，令人感动。血刀老祖虽然时时刻刻想着要是没有粮食就要吃人肉，甚至想过要把水笙吃了，再吃狄云。但是小说中真正吃了人肉的是花铁干。
花铁干：人性在极恶的时候是要吃人肉的。金庸也许是在探讨人在什么时候会恢复畜生的本质，开始吃人肉，并且一点都不感到罪恶。花铁干暴露了内心深处的卑鄙和邪恶之后，就回到了茹毛饮血的阶段，就再也没有文明可言了。他由一代大侠蜕变为一个极卑鄙无耻的人，在血刀老祖死后，他先抢了水岱之女水笙的坐骑白马肉吃，吃光后竟然连自己结义兄弟陆天抒、刘乘风的尸体也不放过，还将他们的衣物剥下穿在自己身上，最后还想杀死水笙；为了不让自己的种种丑事暴露，在逃出雪谷之迹，他还不惜污蔑水笙的清白，只为了让水笙的话失去公信力。
再后来撒谎胡说就更是家常便饭了。
两人走到洞口。花铁干道：“汪贤侄，你来了很好。血刀恶僧已被我杀了，但还有一个小和尚漏网，咱们务当将他擒来杀却。这小和尚是害死你舅舅的凶手。”汪啸风大叫一声，刷的一下便拔剑出鞘，跟着回头向水笙瞧去，急欲看看这位表妹别来如何。这样的花铁干就比血刀老祖更让人害怕，更让人鄙夷了。
金庸并没有穷尽人世间的恶，只不过把恶写到了极端，写得恐怖，写得邪气十足，让人望而生畏。
还是那句话，有时候说人是畜生，是对畜生的侮辱。金庸在之前和之后都再没写这样的小说，就是探究人性的意义。金庸做这个实验，是为了看看读者的反应，这本书出来读者的反响肯定是不够好的。在之后的作品中金庸自己也放弃了对人性的深层次探究，但是没有放弃对命运无常的书写。放弃了对沉重的书写，写得较为轻松。虽然后来的《天龙八部》写了一个大悲剧，但是一来隐晦得深，二来没那么黑暗，能够接受，加之《天龙八部》可读性极强，作为江湖，极其浪漫。合乎人们对武侠小说的追求。
但是《连城诀》应该被重视，因为在我有限的阅读范围来看，华语地区还没有任何其他的书像这样极端地揭示人性的险恶。
