鬼谷子八条金律，於陵拾李有官不做
鬼谷子八条金律，於陵拾李有官不做他接连咽了三次，才把那李子咽下去。然后，他的耳朵才能听得见，眼睛才能看得见。他看见井边有个李子，可那李子已经被蛴螬（读qí cáo，金龟子的幼虫）吃掉一大半。可他饥饿难耐，还是爬了过去，拿了那李子过来吃。楚王念其有才，先后想招他做国相，他不肯，便再次出逃，隐居于长白山中，终日为人浇灌园圃。这样，陈仲子的日子过得捉襟见肘，但他“立节抗行，不入污君之朝，不食乱世之食”，从来都不会求别人施舍。有一年，赶上闹饥荒。仲子断粮三日，饿得耳鸣眼花。
战国时期有一贤士名陈仲子，是齐国贵族田氏的后裔。
陈仲子的学问在当时齐国的“稷下宫学”中很有影响力，他在邹平长白山下独立开创了“於陵学派”，并著有《於陵子》一书，荀子将其归为战国六大家之一。
但这个大知识分子有个特点，就是不食人间烟火。
陈仲子的哥哥是齐国的卿大夫，每年俸禄达万钟之多。仲子认为哥哥的俸禄是不义之禄，于是与妻子迁往楚国於陵，自称是於陵仲子。
楚王念其有才，先后想招他做国相，他不肯，便再次出逃，隐居于长白山中，终日为人浇灌园圃。
这样，陈仲子的日子过得捉襟见肘，但他“立节抗行，不入污君之朝，不食乱世之食”，从来都不会求别人施舍。
有一年，赶上闹饥荒。仲子断粮三日，饿得耳鸣眼花。
他看见井边有个李子，可那李子已经被蛴螬（读qí cáo，金龟子的幼虫）吃掉一大半。可他饥饿难耐，还是爬了过去，拿了那李子过来吃。
他接连咽了三次，才把那李子咽下去。然后，他的耳朵才能听得见，眼睛才能看得见。
是故，有“三咽李螬”之说。人们还用“於陵拾李”来形容那种穷困至极的贫士生活。
唐朝柳宗元认为仲子是廉士，以其自励，说：“退想於陵子，三咽资李螬。”
据说仲子后来居然给活活饿死了，这实在是太可惜了！
孟子承认陈仲子是一个首屈一指的大人物，但对于陈仲子的廉洁，却觉得做得太过分了！
孟子在《孟子.滕文公章句上下》中说：要想将他所持的廉洁扩展到衣、食、住、行一切方面，那只有变成蚯蚓才能做到。蚯蚓，在地上吃干土，在地下喝泉水一切都不求人。而陈仲子住的房子，是像伯夷这样的人造的呢，还是像盗跖这样的人造的呢？他吃的粮食，是像伯夷这样的人种的呢，还是像盗跖这样的人种的呢？这些都还不知道呢。
唉！孟子说的可真是大实话：就算蚯蚓再廉洁，人又哪能像蚯蚓那样藏头缩尾活着呢？
摘录：
《孟子·滕文公下》短落：“陈仲子，岂不诚廉士哉，居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽。然后耳有闻，目有见。”
晋·皇甫谧《高士传》段落：“陈仲子，齐人。其兄载为齐卿，食禄万钟。仲子以为不义，将妻子适楚，居于於陵，自谓於陵仲子，穷，不苟求不义之食。遭岁饥，乏粮三日，乃匍匐而食井中李实之虫者，三咽而食。”
《孟子.滕文公下》段落：孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。虽然，仲子恶能廉？充仲子之操，则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。”
