女性机器人普及问题：性机器人能成为现实吗

早在2010年1月9日，在拉斯维加斯的成人娱乐展上，美国的True Companion公司推出了世界上第一款美女性爱机器人洛克茜Roxxxy。洛克茜拥有真人般的皮肤和人工智能操作系统，并且有五种不同的性格。不过洛克茜没有活动的关节，不能走路，也无法智能交流。到了2017年初，美国的Abyss Creations公司宣布，真正意义上的性爱女机器人Harmony已经成功研发并开始销售。Harmony的“可怕”之处不仅仅是她更像“真人”，比如可以模拟真实的体温；更在于她拥有永久的记忆，这意味着它可以和所有者建立情感联系并记住用户信息，“可以和用户产生情感交流”。

2007年人工智能专家大卫·李维出版了书籍《与机器人的爱与性》（Love and Sex With Robots），在书中他大胆预测了未来的这一图景——如今看来并不像是天方夜谭：在2050年一个周末的晚上，刚结束工作的他从一天的忙碌中短暂抽离出来，一身疲惫回到家，他完全不再想其他事，也不用浪漫晚宴与温馨洗浴，只想关上门窗，打开充满情调的音乐，与机器人共度一晚良宵。

而根据英国《每日邮报》消息，未来趋势预测专家Ian Pearson在2016年发布了一份有关未来性爱的报告。Pearson在报告中称，随着技术的发展，到2030年，使用虚拟现实设备进行性爱的行为将频繁发生，这种行为类似于人们今天在网上浏览色情内容；2025年，性爱机器人将出现在高收入的家庭中；到了2035年，人们普遍拥有可在虚拟现实世界中进行性爱的机器人；到2050年时，与机器人发生性行为将比与人类发生性行为更加频繁。

当然，伴侣的意义并不仅仅是性，更重要和关键的是，爱；否则性爱机器人只不过是高级版的，也不是什么值得大惊小怪的。问题在于，机器人具有不断学习和深化的能力，它们越来越聪明，越来越像人类，甚至也有爱的能力——至少给人的感觉如此。就像在电影《她》中，一个离婚宅男和一个设计的高度智能的声音程序恋爱，该程序有着略微沙哑的性感嗓音（斯嘉丽•约翰逊配音），她风趣幽默且善解人意，男主为之倾倒。

当机器人比人还善解人意、温柔体贴时——毕竟跟人相比，机器人不会发脾气、不会发胖、不会衰老、不会“买买买”——我们是否会认为他/她比真人更值得拥有？

“损害人类之间的情感共鸣能力”

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作者：曾于里（来自豆瓣）

来源：douban/note/671560595/

反对性爱机器人的声音也不曾断绝。英国德蒙福特大学（De Montfort University）研究机器人伦理的资深研究员凯瑟琳·理查德森（Kathleen Richardson）曾发起了一个名为“反对性爱机器人”（Campaign Against Sex Robots）的运动。很多人认为机器人伴侣可以“解救”部分受害女性，但凯瑟琳则认为，性爱机器人会让女性的身体将进一步被物品化和商品化，由于与机器人的性行为并不是一种共同的体验，它“属于强奸文化”。

凯瑟琳还指出，过度专注机器人将“损害人类之间的情感共鸣能力”。这让人想起了是枝裕和的一部电影《空气人偶》。小望原本也只是硅胶，是一个中年大叔的泄欲工具，但突然有一天，她有了灵魂，有了思想和知觉，有了人的心动。当中年大叔发现时，他不是欣喜，而是希望小望变回硅胶——中年大叔需要的只是一个替代品，一个不需要耗费精力去维系感情的纯粹泄欲工具，他已经厌倦了人，厌倦了与人发生联系。

人的原子化，已经成为一个愈发严重的现象。越来越多的人习惯了孤立，他们不彼此需要，不联系，也不互相帮助，因为他们找到了比人更“完美”的替代品。现代社会的一大特征就是，物质的丰富所带来的替代品的丰富。我们可以在虚拟世界中为自己找一个更真实的身份；我们用虚拟社交代替真实生活中的朋友；我们用外卖和垃圾代替了家人的烹调；我们用韩剧满足白日梦；同样地，我们用机器人取代伴侣和朋友……

但从本质上说，人是社会关系的总和，人生活在无所不在的社会关系网络中，“社会关系”既是人安身立命的根基，也是整个社会得以良好运行的前提条件。没有哪个人可以独立生存（你可以想象一下你独自被抛掷孤岛的场景），是人就需要交流、协作，也需要相互依赖和相互帮助。如果你摔倒在马路上，不能指望机器人帮你扶起来；如果你遇到需要求助的情形，也不能指望机器人为你筹集善款。因此在《空气人偶》中，是枝裕和借用吉野弘的诗歌《生命》表达生命的不完整性，以及人与人之间的相互需要：“生命可能是无法以自身之力成功的完满，生命本质上便怀有重要的匮乏，并因他者的存在而完满。好比花，就算将雄蕊与雌蕊聚集，也不足够，仍需昆虫与微风的造访。我们既是匮乏本身，也是被播散的种子，我们可能是向盛开的花慢慢飞近的马蝇，也可能是吹拂马蝇的微风。”

机器人伴侣很可能会进一步加剧人类的原子化处境。哲学家阿伦特早在1950年代就发出警告“人类活得越来越像机器人”，人工智能发展的最糟糕的后果无外乎是：机器越来越像人，人却越来越像机器。在这一背景下，重提人的社会性，重提人类的共情能力，并未雨绸缪做好应对，显得十分必要。

不许伤害、欺骗和令人成瘾

艾萨克·阿西莫夫曾在他的科幻小说里描述了规范机器人行为的三定律，包括：不能伤害人类、服从人类命令和保护自己。

英国标准协会（British Standards Institute，简称 BSI）在阿西莫夫三定律的基础上，发布了一套更为复杂、成熟和与时俱进的机器人伦理指南。这个伦理指南的全称是《机器人和机器系统的伦理设计和应用指南》，主要针对的人群就是机器人设计研究者和制造商，指导他们如何对一个机器人做出道德风险评估。最终的目的，是保证人类生产出来的智能机器人，能够融入人类社会现有的道德规范里。这是业界第一个关于机器人伦理设计的公开标准。

其中尤其值得注意的是，不许欺骗和不许令人成瘾。我们应该明白，机器人是没有感情的，即便它可能表现出很“爱”你。塔夫斯大学人机交互实验室主管Mattias Schuetz准确将与机器人的关系概括为“单向情感联系”（unidirectional emotional bonds）。意思是说，有人爱上了一个机器人，但机器人不能用真正的情感来作为回报。因此，应该杜绝人与机器人之间“单向情感联系”，拒绝成瘾。

作为一项方兴未艾的探索，我们不可一棒子打死机器人的研究和开发，在很多情形下，机器人可以让我们的生活更为便捷美好。但无论是研究者还是使用者都应该恪守一条底线：机器人不是人，一旦我们对它上瘾，并因它而取消了人的社会属性，那么这很可能就是人类文明危机的开始。