妄念和正念（会让你越来越不幸）
妄念和正念（会让你越来越不幸）换句说，我们之所以不快乐，甚至越活越焦虑，就在于妄念太多。其实杨绛先生就曾说过，我们的问题不在于读书不多，而在于想得太多。不知道你有没有问过自己这个问题：你为什么越来越不快乐？是钱挣的不够多，是忧虑房子车子孩子，还是为过不上理想的生活焦虑不安？很多人都在感慨，为什么明明物质生活日新月异，我们却越来越焦虑不安，为什么明明懂得那么多道理，却依然无法安心过好一生？
一个人合理追求名利，这是难免的，就怕过分的妄念。
「曾仕强每日箴言」
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不知道你有没有这样的感觉：现在的人似乎越来越不快乐了。
不知道你有没有问过自己这个问题：你为什么越来越不快乐？
是钱挣的不够多，是忧虑房子车子孩子，还是为过不上理想的生活焦虑不安？
很多人都在感慨，为什么明明物质生活日新月异，我们却越来越焦虑不安，为什么明明懂得那么多道理，却依然无法安心过好一生？
其实杨绛先生就曾说过，我们的问题不在于读书不多，而在于想得太多。
换句说，我们之所以不快乐，甚至越活越焦虑，就在于妄念太多。
妄念越多，心就越乱，心乱了，一切都乱了。
那么，究竟是哪些妄念在拽着我们的生活，让我们越活越乱，越活越糟？
千年之前，老子在《道德经》中早就指出了原因，那就是名、利、欲、知。也是让你烦扰不断的根源。
只有学会正确处理这4样，你才会摒弃妄念，活出心安悦乐的一生。
1
第一个：名
《道德经》开篇老子就说，道可道非常道，名可名非常名。
就是告诉我们不要崇尚任何的名号，就不会盲目、不顾一切、不择手段地去争抢。
中国人厉害到什么地步？就是只要你相信什么，他就用你相信的东西来骗你。
所以老子告诉我们，只要说尊尚贤人、用人唯才，你就要小心了。
因为一旦标榜这些东西，大家就会朝这个方向去努力，然后造成很多虚名。
大家想想是不是这样？一旦我们标榜一个名之后，大家就开始争夺这个东西。
尤其是只要居于上位的人崇尚任何东西，有具体的目标，让全民都看到，那就变成全民竞争的对象。
比如只要你看重那些难得之货，稀世珍宝，盗贼就多起来；你认为状元可以升官发财，大家就拼命去考状元。
老实讲，合理地追求名誉，还情有可原，但是很多人为了追求所谓的名，伤害了自己的身体，甚至生命，还危害别人，那就不能原谅了。
正确的做法，就是你不要去争，不要有那么多有害无利的妄想。
有的人说了不争不会饿死吗？当然不会。
你做这些事情有很大的功劳，但是你不要居功自傲，不要自满，心态要返璞归真，很快就会把自己拉到正道上面来的，这是很容易做到的。
大家只要唤醒内心的良心，就可以超越自己，不再标榜自己的名，那就与万物同在，这样你就是最快乐的，最自由的。
2
第二个：利
利益也比较容易了解，现代人一切向钱看，只要是能赚钱的，赶快拼命去做去抢，结果累死自己。
我们常说一句话：不抢没戏，一抢累死。其实没戏有什么，没戏你才乐得轻松。
方方面面不能没戏，结果自己累得要命，还说社会很有压力，这就是自讨苦吃，自作自受了。
现在的人最大的问题，就是把物质和精神生活分开了。
只重视物质不重视精神生活，因此各种失眠，忧郁，烦躁等等心理疾病几乎都占了。
如果你不把这些烦恼虚掉，那永远痛苦。所以，在物质生活愈加丰富的时代，我们要更加注重精神生活。
记住，老天不在乎你有多少钱，他一点儿不在乎，可你有钱败坏社会风气那就糟糕了。
利是老天对我们最大的考验。
赚钱并不可耻，因为它对我们的生活有正面的贡献，可是怎么去用钱，这才是智慧。
金钱不是罪恶的，是你不会用，甚至滥用，那才是糟糕的，这要分清楚，你就知道如何选择了。
当用不省，当省不用。该用的，就算没有钱，想办法也要用。
但是我们也没有必要把生活弄得很豪华、奢侈，那样反而是罪过，是浪费资源。
一个人合理追求名利，这是难免的，就怕过分的妄念。
为了追求名利，你必须要大费周章，必须要浪费精力，必须要全力以赴，必须要废寝忘食，必须要折损你的性命。
更有甚者，不择手段，做出伤天害理的事情，最终这些都会反噬到自己身上，后悔晚矣。
3
第三个：欲
人有欲望，本来并不是坏事。
欲望是让人成长的动力，是让人进步的关键。可一旦人的欲望无穷无尽，就糟糕了。
因为贪得无厌是天下最大的过失，后患无穷。
没有钱很苦恼，有了钱很伤脑筋。
比如一个人非常有钱，他有一百套西装，每次出去都伤脑筋，不知道穿哪一套比较好。
这一套穿了不对，脱下来又换一套，每次出去都累死了。
假定我们只有一套西装，那就很简单了，反正没有选择，穿了就出去了。
这样大家才知道为什么学生要穿制服，就是让他们不要去想这些，不要把精力用在这些事情上面，反正就这套，穿了就去上学就是了。
如果学生的制服也开放，那就完了，每天要买新的，挑件衣服都花半个小时，哪有精力去学习？
钱刚刚好最理想。但是我们永远不知道，刚刚好是什么程度，我们到底该停留在哪个地方。
人最大的麻烦就在这里。
所以，你自己要拿捏，很多事情都是自己要拿捏好那个度。
这也是《易经》告诉我们“止所当止”的道理。
老子也告诉我们，要杜外养内。
“杜外”，是杜绝外面给我们的引诱。“养内”，是养里面那个看不见的，但永远存在的良心。
人要守分，该用的不节省，但是不该浪费的，就要控制自己。
基本的生活要求必须满足，超过的部分一定要尽量减少。
知足不辱，知止不殆。
当一个人懂得知足，珍惜自己现在所拥有的一切，你就不会受到侮辱，懂得适可而止，终身都不会有危险，就是修身。
4
第四个：知
有的人说知识改变命运，知识就是财富，这个没有错。但是人类一旦有了知识，就会不断地膨胀。
用我们今天的话来说，叫做知识爆炸。知识一爆炸，人类就受不了，为什么？
第一，没有足够的判断能力，不知道哪些正当，哪些不正当。
第二，就算有判断能力，也控制不了自己。
刚开始说这个绝不做，可是慢慢就想试试看，意思是告诉自己有限度地做，最后往往一发不可收拾，自己挡不住，谁也控制不了。
这都是事实，而且非常可怕。
一个人有知识，就很容易拿来危害社会。
大家有没有发现，没有专业知识的人，危害不了社会，因为一下就被人看穿了。
反而那些专业知识很丰厚的人，做假做了十几年都没有人看得出来，政府也查不到。
那他当初读书的时候就想到要作假吗？绝对没有这种想法，就是从业以后，慢慢发现原来自己这样做查不出来，所以才搞出这些公害。
我们当然要知识，但是掌握太多的知识不但没有用，反而有害，那还要它干什么？
老实讲，如果一个人真正有智慧的话，很多事情，知道的差不多就行了，没必要继续深入。
过分重视知识的人其实是舍本逐末，现在很多人都是把末端当做是好的，反而把道德当做是不好的，甚至是可以丢掉的东西，这样不搞得天下大乱才怪？
自认为知识很多、很内行，但是没有以道德作为出发点，赚取那些非法不正当的钱，伤天害理。
老子告诫我们：知识并不是不好，而是你要很小心的去用它。
如何用？
要站在道德的立场上面来用知识，还要把智慧摆在前面再来学习知识，就不会赚取那些非法不正当的钱，就不会伤天害理，就不会深受其害。
其实，人生种种利益诱惑，种种妄念矛盾，这些难题就是你要来做的功课。
《易经》中一个无妄卦，告诉我们：人有妄念，才会招来灾祸。
最好减少妄念，存真守正，真正行善积德，才能避灾免祸。
怎么做到呢？就是时刻要有敬畏之心、谨慎之心。
当这种敬畏之心、谨慎之心慢慢变成了习惯之后，你就对那些偏离正道的东西避而远之，对不正当的念头有所提防，这样日复一日，最后就可以达到无妄的状态。
所以，在生活当中，我们需要时时刻刻自我约束，起心动念及时纠正，将名、利、欲、知，保持在一个合理的限度。
那就会烦恼减少，灾祸减少，快乐增多，福气增多。
本文选题：李大发
本文内容：曾教授著述汇编
