植树节过后还可以栽杉树吗？倒着栽树能不能活
植树节过后还可以栽杉树吗？倒着栽树能不能活无独有偶，清咸同年间的著名苗族起义领袖张秀眉也做过这样的事，在被清廷逼迫得生活无所着落之时，决定起义，但是清军配备得有枪炮，无法与之相抗衡，一时拿不定主义是起义还是不起义为好。于是便有人建议利用“倒栽杉”的方式来抉择。而台江县的倒栽杉则跟清朝时期的苗民大起义有关，根据清乾隆《贵州通志》记载，雍正十年，苗族起义军被清军包围，形势危急，不知如何是好之时，起义军首领折杉一支倒插入土，并祷告说：“吾种若存则杉活，种灭则杉死。”虽然最后起义以失败而终，但倒栽杉却存活至今。生活在黔东南的苗族，他们在历史上是个灾难重重的民族，从蚩尤被黄帝战败起，便一直处在险象环生的民族大迁徙的路上，多次面对族群生死存亡的选择性抉择，于是便产生了一种独特的“倒栽杉”抉择文化，通过这种方式获得生存的信念，从而形成了成熟而坚韧的精神意志和挑战逆境的坚强民族性格。在今天黔东南的剑河县、台江县、榕江县等地方依然流传着这种古老的民
按常理，树子是不能倒着栽的，好好的干嘛要倒着栽啊！这不是没事找事吗？
可是如果我们在遇到某种生死抉择的问题，不知该何去何的选择性困难时，你干没干过抛硬币或者烧香念佛，请神明喻，听从上天安排这种事儿？
虽然说这样做带有一定的封建迷信色彩，在迫不得已的情况下选择权威神授，但是从心理学上来说，我们可以从这种抉择方式上获得力量，获得自信，从而战胜困难，获得成功。
流行于贵州黔东南的“倒栽杉”文化就是这样一种传统的权威神授抉择文化。
生活在黔东南的苗族，他们在历史上是个灾难重重的民族，从蚩尤被黄帝战败起，便一直处在险象环生的民族大迁徙的路上，多次面对族群生死存亡的选择性抉择，于是便产生了一种独特的“倒栽杉”抉择文化，通过这种方式获得生存的信念，从而形成了成熟而坚韧的精神意志和挑战逆境的坚强民族性格。
在今天黔东南的剑河县、台江县、榕江县等地方依然流传着这种古老的民间习俗。在剑河县久仰乡毕下村有三棵倒着栽的杉树，需要几个人才能围抱，可谓是倒栽杉之中的“倒栽王”。
相传居住在这里的苗族先民在迁徙至此时，见这个地方环境优美，溪水淙淙。他们的首领想在这里安居下来，为了统一群体意见，便在此倒着种三棵杉树，如果树活则留，树死则继续前进。最后三棵树都全活了，于是整个族群就此留下开荒种地，长居于此。时到今日，他们把这三棵树视为神树，像保护生命一样爱护，每逢每年的二月二都要着盛装和带着祭品前来祭祀。
而台江县的倒栽杉则跟清朝时期的苗民大起义有关，根据清乾隆《贵州通志》记载，雍正十年，苗族起义军被清军包围，形势危急，不知如何是好之时，起义军首领折杉一支倒插入土，并祷告说：“吾种若存则杉活，种灭则杉死。”虽然最后起义以失败而终，但倒栽杉却存活至今。
无独有偶，清咸同年间的著名苗族起义领袖张秀眉也做过这样的事，在被清廷逼迫得生活无所着落之时，决定起义，但是清军配备得有枪炮，无法与之相抗衡，一时拿不定主义是起义还是不起义为好。于是便有人建议利用“倒栽杉”的方式来抉择。
张秀眉于是召集一波苗族好汉在山顶议事，他当着众人的面砍下一根杉树枝，倒着插进泥土之中，对着众人说：“今日栽下此杉，十日后若杉活，起事必获成功，若杉干枯，我等族人就此任人宰割，此事决不可再提。”过了十日，张秀眉摔着一众好汉前来查看，倒着插的杉枝长出了很多乳白的须根，于是他就当众盟誓，决定率众起义。
后来虽然起义失败，但是张秀眉巧妙的利用苗族的这种传统抉择方式统一人心，共守誓约，不畏艰难险阻地同仇敌忾，率着十万苗族同胞为了争取自由争取生存与封建王朝决战的非凡魄力，其能量和信心就是来源于这种“倒栽杉”的威力。
流传于黔东南苗族同胞之中的“倒栽杉”故事还有很多，他们或许跟战争有关、或许跟生活有关、也或许跟爱情有关，但是不管怎么说，这种流行于民间的传统抉择文化，有着它特有文化魅力和表达方式，依然值得我们每个人尊重。
难道你在面对选择性难题无法判断时，你敢肯定你当初做英语试卷时没在嘴里念叨着：“三长一短选最短，三短一长选最长，长短不一选择B，参差不齐就选D，同长为A，同短为C……呵呵。”
你面对选择性难题时都干过哪些奇葩事，说出来大家一起分享你的故事！
文|夜郎君
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