执子之手与子偕老诗经正解，执子之手与子偕老

执子之手与子偕老诗经正解，执子之手与子偕老执子之手 与子共著. 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

源于《 诗经 》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔， 与子成说 。执子之手，与子偕老。原文内容是歌颂战友之情，是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。当下成了生死不渝的爱情的代名词。其中“子”是“你”得意思，就是挽着你得手，一直到老

这话的出处

《诗经·邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

执子之手 与子共著.

执子之手 与子同眠.

执子之手 与子偕老.

执子之手 夫复何求?

在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗“和“郑笺”中，这段话是歌颂战友之情的。“山盟海誓说”实际上出现非常之晚，是当代学者钱锺书先生在《管锥编》中所提出，尽管言之凿凿，可纵观《击鼓》一诗，描写的的确是战斗场面，两相比较，似乎“毛诗”和“郑笺”稍稍靠谱些——不管谁靠谱，至少写什么唐穿、宋穿的千万别让男主、女主对唱这段“情歌”，那时候的人可是只知道毛诗、郑笺，没读过啥《管锥编》的。

现常被情人间用于海誓山盟，或各种狗血武侠、言情、架空小说用于充作男欢女爱的助兴道具，甚至有三流小说作家狗尾续貂地给补上了肉麻的几段序文。