西山大觉寺灵性寺，时光折叠大觉寺
西山大觉寺灵性寺，时光折叠大觉寺千年来，文人墨客游历大觉寺不绝于途，留下了大量散文、诗词和画卷。满清著名皇家词人纳兰性德随康熙皇帝游大觉寺，留下一首《浣溪沙》：“燕垒空渠画壁寒，渚天花雨散幽兰，篆香清梵有无间。蛱蝶乍从帘影度，樱桃半是鸟衔残，此时相对一忘言。”这首词就是在看到的景象的地方这里写就的。图文/朱文鑫玉兰挂着枝头，像是报告着春消息。大觉寺原来称清水院，是西山八大水院之一，后改名灵泉寺。大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。大觉寺内还有八绝，古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。之后的日子我会慢慢向你说这八景的妙处。图文/朱文鑫大觉寺来过的名人很多，冰心、郭沫若、俞平伯、朱自清、张伯驹、许地山、季羡林等等，都到过大觉寺。季羡林说，北京的古寺名刹，我都是知道的，什么潭柘寺、戒台寺、碧云寺、卧佛寺等等，我都清楚，当时既无公共汽车，连自行车都极少见。我曾同一些伙伴"细雨骑驴
身在帝都，每当春天来临的时候，心情都异常的激动和迫切！帝都的春天是短暂的，于是，第一次走进大觉寺，去寻初春的那份宁静。
图文/朱文鑫
阳光恰好，大觉寺的红墙分外夺目，走进来，那么安静的大觉寺，寺内后山是一座布局精巧幽深别致的寺庙园林，有白塔、亭阁、假山叠石等物。
图文/朱文鑫
玉兰挂着枝头，像是报告着春消息。大觉寺原来称清水院，是西山八大水院之一，后改名灵泉寺。大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。大觉寺内还有八绝，古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。之后的日子我会慢慢向你说这八景的妙处。
图文/朱文鑫
大觉寺来过的名人很多，冰心、郭沫若、俞平伯、朱自清、张伯驹、许地山、季羡林等等，都到过大觉寺。季羡林说，北京的古寺名刹，我都是知道的，什么潭柘寺、戒台寺、碧云寺、卧佛寺等等，我都清楚，当时既无公共汽车，连自行车都极少见。我曾同一些伙伴"细雨骑驴登香山"。雨中山青水秀，除了密林深处间或有小鸟的啁啾声外，几乎是万籁俱寂。我决非像陆放翁那样的诗人，但是，此时此地心中却溢美了诗意。
图文/朱文鑫
千年来，文人墨客游历大觉寺不绝于途，留下了大量散文、诗词和画卷。满清著名皇家词人纳兰性德随康熙皇帝游大觉寺，留下一首《浣溪沙》：“燕垒空渠画壁寒，渚天花雨散幽兰，篆香清梵有无间。蛱蝶乍从帘影度，樱桃半是鸟衔残，此时相对一忘言。”这首词就是在看到的景象的地方这里写就的。
图文/朱文鑫
大觉寺的建筑一直保持原样。那份古朴与沧桑，那份安静与沉静，只有到了这里，你的心才会安了静了。著名红学家俞平伯一篇《游大觉寺》的散文，更有如此轻灵的文字：“弧形广陌，新柳两行；陇畔土旁，杏花三四；昔阴未散，轻尘不飞。”
图文/朱文鑫
大雄宝殿内悬挂有三块匾额，一为“妙悟三乘”，一为“法镜长圆”，一为“妙莲世界”。这三块匾额放置的位置，都很不显眼，稍不注意，就会被参观者忽略。此三块匾额，非同寻常，匾上的题字，出自慈禧太后之手。另外，无量寿佛殿外，悬挂有一块“动静等观”的匾额，这块匾额乃是乾隆皇帝御笔。乾隆皇帝好游山玩水，且还非常欣赏自己的书法，好卖弄 到处题字留诗。
大觉寺内还有一处乾隆皇帝题字匾额“无去来处” 寓意深刻。大意是：“无所谓从哪里来，也无所谓到哪里去，佛祖是无处不在的。
图文/朱文鑫
园内古树参天，浓荫蔽日。白塔位于园林最高处，是全寺的最高点，建於清乾隆十二年(1747年)，相传是寺内已故住持迦陵和尚舍利塔，高约十馀米，其形制与北京北海白塔相似。塔旁植有一松一柏，树龄均在500年以上，高大的松树已把塔身围抱起来形成寺内著名的八绝景观之——松柏抱塔。
图文/朱文鑫
处处是被阳光折叠的影像。寺院里，四时皆可观赏和品评的景观、文物十分丰富。有观景一类的游趣，或登龙王堂，凭栏望去，近观大觉寺红墙灰瓦、飞檐斗拱、参天古木层叠展开，在这里，享受着这个午后的一份难得宁静。
图文/朱文鑫
保持完好的建筑细节栩栩如生。可这座寺院为何坐西朝东？北京所有的寺院道观唯有大觉寺 与众不同呢？
图文/朱文鑫
大觉寺位于北京西郊旸台山，景致极佳，寺院前临沃野，后靠青山。寺内古树参天，清泉淙淙。大觉寺与泉有着不解之缘，清清泉水自深山而来，流淌千年不息，赋予这座古刹水光灵性。寺内的这两株柏树与鼠李紧抱相依，被誉为鼠李寄柏。如果你仔细观察，寺内还有碧韵清池，灵泉泉水，松柏抱塔，老藤寄柏，银杏树王。
图文/朱文鑫
别处寺院大都整饬一新，红漆金绘难免有种凡气 而大觉寺内庙堂，虽年深日久，油饰彩画斑驳，但却透着浑厚古朴的神韵。在远离城市喧嚣的深山，逢着这样一座古寺，也算是一段奇缘。
图文/朱文鑫
到大觉寺，你会发现一个奇怪的现象，大觉寺的整座建筑是坐西朝东的。这在北京的寺院中极为罕见。按照一般寺院规制，都是坐北朝南，可大觉寺偏偏打破规制，整座寺庙坐西朝东。朝向东方太阳升起的地方。因为大觉寺由辽代契丹人所建。契丹族人有崇拜太阳的习俗，他们的建筑多是向东。当第一缕阳光洒向大地时，契丹人最先领受到太阳光辉，因此，辽代契丹人的建筑，都表达了这一习俗。大觉寺虽经历代不断修葺，但格局未变。北京辽代建筑为数不多，表达契丹人尊日东向习俗的建筑就更少了。因此，大觉寺显得尤为珍贵。
图文/朱文鑫
在大悲坛的西北侧山上，有块辽代古碑，是大觉寺中最古老的文物，堪称大觉寺的镇馆之宝。此碑于咸雍四年三月所立，碑文是天王寺志延和尚撰写的《旸台山清水院创造藏经记》。碑中还录有辽代寺院兴盛时期，修缮僧舍和刊刻大藏经之事，这些碑文是研究辽代北京地区历史的珍贵史料。此外，寺内还有数通明清石碑。这些碑文，记载了大觉寺建造修葺的经过，反映了寺院的历史变迁。在拍摄时，由于石碑被玻璃罩着，于是，就形成了我、石碑、白塔的叠加画面。
图文/朱文鑫
图文/朱文鑫
说起这大觉寺，不得不说说迦陵禅师，他是清初着名禅僧，青年时因悟性深，受到师尊赏识，成为临济正宗第三十四世嗣法传人。此后，迦陵禅师致力于参学、演法，足迹遍及江南塞北。康熙五十一年（1712年），一直韬光养晦的雍亲王胤禛，准备在王府举办法会，有人向他举荐迦陵禅师。二人见面谈辩后，互觉机缘相契。此后，迦陵禅师便成了雍亲王府的座上宾。
图文/朱文鑫
这棵千年的帝王树，见证了多少风雨多少兴衰，每一次变革都有一个故事，故事1001夜夜说不完。
图文/朱文鑫
大觉寺的故事太多太多，1929年冰心特别喜欢这里的清幽，与吴文藻在这里度过了新婚之夜，朱自清俞平伯在这里留下了同题诗文，收藏家张伯驹在这里留下了墨迹，许地山、胡适也来此驻足，程砚秋、郭沫若......都有故事在这里......
图文/朱文鑫
天地之间，你我之间.....就这么简单。
图文/朱文鑫
时光，嗖的一声，就像这飞猫的一跃，就过了千年百年。希望我，再一次走进这大觉寺，顿悟一觉，一觉顿悟，沉醉于山寺的绮丽之景，端坐于玉兰花下品茗，或是夜宿于玉兰院落，慢慢体会大觉寺八绝，慢慢感受历史之深邃，文化之幽远，因为，在帝都只是在这里一片人间净土，一个世外桃源。
贴士
我采集了关于大觉寺的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
乐途旅游网与乐途灵感旅行家：朱文鑫 发布：2017.03.15
