李白远大抱负是什么？李白诗中的蓬蒿人
李白远大抱负是什么？李白诗中的蓬蒿人李白的大意是：我不是一个甘于平庸的普通人。如果说“蓬蒿人”有贬义，也可以理解，似乎有一点这个意思。不过，蓬蒿人也有隐士的意思。白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
前几天回答了这样一个问题:
李白诗句“我辈岂是蓬蒿人”中的“蓬蒿人”是什么人？是贬义吗？
李白诗句“我辈岂是蓬蒿人？”中的“蓬蒿人”指的是什么人？是贬义词吗？表达了他怎样的情感？有人说，李白的这句诗“有看不起贫穷人的意思”，你怎么看？
前言
这句诗出自李白的《南陵别儿童入京》：
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
李白的大意是：我不是一个甘于平庸的普通人。如果说“蓬蒿人”有贬义，也可以理解，似乎有一点这个意思。不过，蓬蒿人也有隐士的意思。
一、蓬蒿
蓬蒿二字，表示蓬草和蒿草，泛指草丛。《礼记·月令》中写到：
﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿并兴。
《庄子·逍遥游》中也写道：
斥鴳笑之曰：”彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。“
蓬蒿之间，可以理解为荒野偏僻之处。
又有简陋的房屋被称为蓬蒿庐:，如魏晋诗人阮籍的《咏怀 44》中写到 :
河上有丈人，纬萧弃明珠。甘彼藜藿食，乐是蓬蒿庐。
诗中的人物，放弃荣华富贵，甘愿吃简单的食物，住在简陋的草屋中..
南北朝·沈炯的《离合诗赠江藻》写到：
林中藤茑秀，木末风云高。屋室何寥廓，至士隐蓬蒿。
唐·刘长卿的《客舍赠别》写到：
拙分甘弃置，穷居长蓬蒿。
屋室、穷居、庐都是居住之所，和蓬蒿一起就是简陋的房屋。那么什么人住在这样的房屋中呢？
二、蓬蒿人，经常指隐士
蓬蒿人，就是生活于简陋偏僻地方的人，进一步引申为等闲之辈、未有作为、胸无大志的普通人。说蓬蒿人有贬义，可以这么理解。
但是在很多语境中，蓬蒿人有隐士的意思。上面引用的诗中， 居于蓬蒿之所的主人公，并不是胸无大志之人，有的是自谦，有的是赞许他人。
可以理解为隐士或者暂时仕途运蹇的士人。
唐朝诗人储光羲有诗《贻王处士子文》
春草生洞渚，春风入上林。春皋有黄鹤，抚翮未扬音。
王屋尝嘉遁，伊川复陆沈。张弦鹍鸡弄，闭室蓬蒿深。
避地歌三乐，游山赋九吟。大君思左右，无乃化黄金。
处士 即有才德而隐居不仕的人，亦泛指未做过官的士人。王子文 "闭室蓬蒿深" 是一个隐居的高士。
又如王维《春园即事》中，自比隐士：
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。
草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。 鹿皮几，是古人设于座旁之小桌， 鹿皮作成，隐士所用。
白居易《张常侍相访》中，也自称家门为“蓬蒿门”：
西亭晚寂寞，莺散柳阴繁。水户帘不卷，风床席自翻。
忽闻车马客，来访蓬蒿门。况是张常侍，安得不开尊。
魏晋的王康琚《反招隐诗》说：小隐隐陵薮，大隐隐朝市。白居易、王维虽然为官，但是远离政权中心，也算大隐隐于朝的聪明之人。
三、我辈岂是蓬蒿人
唐朝有终南捷径的故事，卢藏用故意跑到长安边上的终南山作隐士，其实目的还是做官，《新唐书·卢藏用传》写到：
始隐山中时，有意当世，人目为“随驾隐士”。晚乃徇权利，务为骄纵，素节尽矣。司马承祯尝召至阙下，将还山，藏用指终南曰：“此中大有嘉处。”承祯徐曰：“以仆视之，仕宦之捷径耳。”藏用惭。
司马承祯笑话卢藏用说，终南山哪是什么隐居之处呀，不过是做官的捷径罢了。
司马承祯（639-735年），字子微，法号道隐，自号白云子，他和李白、陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。曾经受到武则天、唐睿宗、唐玄宗的召见。
李白也曾经到处隐居修炼，李白在25岁时就与司马承祯成了忘年交。开元十五年，唐玄宋命司马承祯去王屋山修道，唐玄宗的胞妹玉真公主跟随司马承祯学道。李白因此有机会结识了玉真公主。
因为玉真公主的推荐，在天宝元年，唐玄宗下诏令李白“供奉翰林”。诗仙当年已经42岁了，半生的追求终于美梦成真，于是开心地“仰天大笑出门去”，自称“我辈岂是蓬蒿人。”
结束语
蓬蒿人，有两个意思，一个是普通人，没有什么太大的志向；另一个意思，是指隐居的高人贤士。
在李白的诗中，您觉得“蓬蒿人”是哪个意思呢?
@老街味道
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