苏州博物馆五代越窑秘色茶碗：苏州吴中博物馆藏良渚贯耳陶壶上的五个文字释读

苏州博物馆五代越窑秘色茶碗：苏州吴中博物馆藏良渚贯耳陶壶上的五个文字释读，为何是建？从字型上看，这个字极其像原始人建的茅屋形状，形象说明原始人建房子是先打柱桩然后在上面斜搭茅草的（如下图），这个字就是反应盖房子的过程，所以它就是建字，而且这个字与箭矢的“箭”很像，这也许就是古人看到箭矢的形状与房子建造的某个阶段很像（如下图），所以这可能是“建”和“箭”同音的由来！第一字、、，有专家从左起释读为“方钺会矢”（漏掉一字），虽然从字型上看有些接近，但意思难于理解，本人认为这五个字应是从右往左读，就是“建吴越一国”。

苏州吴中博物馆有三件镇馆之宝，分别是元朱碧山造银槎杯、元釉里红白云龙纹盖罐、良渚刻字贯耳陶壶，本人以为其中可称国宝的就是这个良渚刻字陶壶（如图），它明确的告诉我们良渚时期已经有文字了，以往因为史前的一些器物上出现的刻划符号都是单个出现的，两个以上的极其少见，因此得不到文字专家们的一致认可，大都以符号视之，但吴中博物馆的这个陶罐上的五个不同的“符号”是横向工整排列着的，与今天的文字书写没什么区别，还说不是文字，那就太矫情了！

五个文字从右向左分别是

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，有专家从左起释读为“方钺会矢”（漏掉一字），虽然从字型上看有些接近，但意思难于理解，本人认为这五个字应是从右往左读，就是“建吴越一国”。

第一字

，为何是建？从字型上看，这个字极其像原始人建的茅屋形状，形象说明原始人建房子是先打柱桩然后在上面斜搭茅草的（如下图），这个字就是反应盖房子的过程，所以它就是建字，而且这个字与箭矢的“箭”很像，这也许就是古人看到箭矢的形状与房子建造的某个阶段很像（如下图），所以这可能是“建”和“箭”同音的由来！

第二字

，很像五字，但有些多余的笔划，这里就当“五”字读音来试用一下吧。

第三字

，很明显这是一把钺，古时钺、戉、越，可通，说此字是“越”没毛病，据专家考证，越字就是由兵器“钺”演变而来的。

第四字

，一目了然，是个“一”。 这个“一”的符号在很多史前考古中都有发现，专家们几乎都认为它就是数字“一”。

第五字

，像两个篆书的五字九十度重叠，有八个角，所谓的八方来朝，这不就是国么，有专家释读“方钺会矢”，释此字为“方”字，方与国，意思很近，地域可以叫“方”或“国”。

因此，这个陶壶上的五个字就是“建五越一国”，那么“五越”我认为就是“吴越”。首先，此字大框架是五没问题，甲骨文的“五”就是这么写的，或许有传承关系？“五”左右各加一竖划是什么意思？也许在良渚时期五字左右加一竖就是“吴”字？再者，此陶壶出土于吴地苏州澄湖，因此读音相似的“五越”是“吴越”的可能性极大；还有，古代的同音或近音字可以借用，这种情况是不是在史前就已经存在？远古创造的文字不多，假借文字更应该是多见的。

其实专家释读的“方钺会矢”与我的释读只有“会”字不同，因为“矢”与“箭”本是一物，既然可读“矢”，读作“箭”也自然可以，钺与越、戉相通，“方”与“国”又都是地域的意思，专家漏掉的“一”字，很明显是一，应该解读也不会有差别，现在按专家的释读加上一个“一”字，就是“方一钺会矢”，不明白啥意思？如果按右起释读，就是“矢会钺一方”，还是不知啥意思！再把专家与我释读相近的字换上，就是“箭会越一国”---“建会越一国”，这里“会越”还是不通，当把“会”改为“五”再通“吴”时，就是“建吴越一国”一切就读通了，这也反证了第二个字就是“吴”字。

良渚时期就喊出了“建吴越一（统）国（家）”的口号，而如今的考古也证明良渚时期吴越就是统一的良渚文化，它就是个统一的国家！这是中华五千年历史的强有力证明！