为什么说沂源猿人是山东人祖先？连云港地区最早人类始祖是来自山东淄博的沂源猿人
为什么说沂源猿人是山东人祖先？连云港地区最早人类始祖是来自山东淄博的沂源猿人岩画中有上古六神之一的“句芒”人面像，他是中国古代民间神话中的木神(春神)，主管树木发芽生长，太阳升起之处的神树扶桑也归句芒管，表现出当地人崇拜太阳神，以及祈福原始农耕文化形态的美好祝愿。距今7000年前后，富足的生活还演变出独有的祭祀文化，他们用石器敲凿磨制将军崖岩画，刻画出当时部落原始的崇拜景象，岩画中记录着原始社会的祭祀乐舞，表现出对东夷太阳神的崇拜，刻画子午线与太阳图案的星象图，也是远古观天测象的天文记录，是族人祭祀太阳神的地方，这处遗迹已成为东夷人心灵归宿的圣地。他们追逐着炙热的太阳，跨越沂蒙山脉，沿着沂河、沭河往东南漫步穿行，开始波澜壮阔的氏族大迁徙，历经千辛万苦进入连云港地域，被沿途的绝美风景所折服，无形中开阔了眼界，他们最先落脚在东海大贤庄，这里景色秀美、林木葱茏，他们在此停留繁衍生息，手工打磨形状各异的石器，到附近山林中采食野果狩猎，从蒙昧时代过渡到了野蛮时代。在距今1万
1981年9月18日，在山东淄博沂源县骑子鞍山，发现了猿人头盖骨化石，被命名为“沂源猿人”，让我们能得以窥探过往的远古生活场景，沂源猿人化石按照古人类进化的年代，在我国属于第五位，距今约四五十万年前，也间接证明山东是我国重要人类起源地，沂源猿人也孕育了早期东夷族群，早期东夷是华夏族的重要组成部分，“沂源猿人”也是中国人汉民族的祖先之一。
距今50万年前的旧石器早期，沂源猿人栖息在溶洞中，以母系氏族制的社会形态存在，过着原始共产主义生活，主要依靠集体狩猎生活，刚开始以家族形式群居成村落，后来与附近村落里的人联姻，陆续扩大融合在一起聚集为部落，开始谱写出光辉灿烂的东夷文化。
距今10万年前的旧石器晚期，山东境内散布着大大小小无数部落，随着族群人口繁衍逐渐增多，食物来源越加稀少，争抢食物时有发生，最终升级成为争斗，因为利益纠纷部族间冲突不断，弱小部落争斗中落了下风，最终导致弱小部落被吞并融合，战争中表现最勇猛无敌的战士，被族人推举为部落头领，权利的游戏也随之开启。
部落自从有了话事人，深感北方天气冬日干燥寒冷，为了利于部落族人更好地繁衍生息，逐渐有了扩大地域生存范围的想法，身材魁梧智力过人的头领，决定组织年轻力壮的族人，分散成数支年轻部落队伍，往四周追寻心中的极乐净土，部落头领因智力过人抱有私心，也带领本族群部分少壮族人，选择往温暖的南方寻找食物来源。
他们追逐着炙热的太阳，跨越沂蒙山脉，沿着沂河、沭河往东南漫步穿行，开始波澜壮阔的氏族大迁徙，历经千辛万苦进入连云港地域，被沿途的绝美风景所折服，无形中开阔了眼界，他们最先落脚在东海大贤庄，这里景色秀美、林木葱茏，他们在此停留繁衍生息，手工打磨形状各异的石器，到附近山林中采食野果狩猎，从蒙昧时代过渡到了野蛮时代。
在距今1万年前的细石器时代，连云港境内已经建立起密集的部落群，开始了最初的原始农业活动，有时偶遇自然雷电导致山野大火，捡拾山火过后烤熟的动物，品尝过后感觉味道非常美味，还发现火能在黑夜里驱赶野兽，温暖的火苗还能驱除寒冷，长期摸索中还掌握了生火的技能，开启了他们的全新生活。
沂源猿人自从有了生火的技能，缓解了忍饥挨饿的常态，打猎有时会捕获些动物幼崽，开始饲养这些幼崽作为储备食物，安居乐业的日子很是逍遥，有部分族人没有停留，往温暖的南方再次迁徙，当他们来到锦屏山桃花涧，看到依山傍海的绝美滨海风光，这里气候四季分明适合人类生存，大部分选择定居在锦屏山桃花涧，在近海山麓台地从事原始狩猎生活，还学会了出海渔猎技能。
距今7000年前后，富足的生活还演变出独有的祭祀文化，他们用石器敲凿磨制将军崖岩画，刻画出当时部落原始的崇拜景象，岩画中记录着原始社会的祭祀乐舞，表现出对东夷太阳神的崇拜，刻画子午线与太阳图案的星象图，也是远古观天测象的天文记录，是族人祭祀太阳神的地方，这处遗迹已成为东夷人心灵归宿的圣地。
岩画中有上古六神之一的“句芒”人面像，他是中国古代民间神话中的木神(春神)，主管树木发芽生长，太阳升起之处的神树扶桑也归句芒管，表现出当地人崇拜太阳神，以及祈福原始农耕文化形态的美好祝愿。
连云港考古发现了众多新石器时代遗址，分别为：滕花落遗址、大村遗址、陶湾遗址、二涧遗址、将军崖遗址、朝阳遗址、大伊山遗址、赣榆苏青墩、东海荥湖、赣榆后大堂等典型遗迹，都见证着当地繁荣的新石器时代文化遗迹。
连云港史前文化遗迹繁荣，自古就是适合人类生存的宜居地，这片山水被无形中赋予灵气，守护这里的山海绝美风光，是吾辈当有的最基本觉悟，世世代代的连云港人以此为目标，让这片土地能创造出，更多可持续发展的经济增长模式。
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