160个最容易被误解的成语：那些年被误解的成语

160个最容易被误解的成语：那些年被误解的成语“成人之美”出自《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”意思是说，执政者应发扬人的美德，不助长人的恶行，也可以解释成有道之士嘉奖人的优点，宽恕人的缺点，也就是“嘉善而矜不能”之意。现在，“成人之美”指帮他人成就好事，实现其愿望。（王吴军）“粗枝大叶”这个成语原出自汉武帝让孔安国为古文《尚书》作序的史实。《朱子语录》中说：“书序不是孔安国做；汉文粗枝大叶，全书序细腻，只是六朝时人文字。”在这里，“粗枝大叶”形容文字古朴简略。现在，“粗枝大叶”指做事粗心大意。“光天化日之下”这个成语原指太平盛世，只是“化日”原为“治日”，因避唐高宗李治的名字之讳而改为“化日”。清朝理学家陆陇其在《答仇沧柱书》中说：“不过庸吏，得于光天化日之下效其驰驱。”现在，“光天化日之下”比喻大白天、众目昭彰的场合。“闭门造车”这个成语原意是只要根据同一规格、在室内也可造出合格的车子。朱子《中庸》中说：“古

有些成语在起初使用时就被误解了原意，于是，人们就将错就错，沿袭成俗，时间一长，这些成语的固有意义就被人们遗忘，以至于一直被误读下去了。

“望洋兴叹”这个成语出自《庄子》。据《庄子》中记载，传说中的河神名叫河伯，有一年秋天，河伯见秋水大涨，就高兴地顺流到了北海。到了北海以后，河伯见这里的海水广阔无边，于是“望洋向若（‘若’是海神）而叹”。这里的“望洋”中的“洋”其实是“阳”，“洋”和“阳”是通假字，所以，这里的“洋”指的是太阳，也就是说，最初的“望洋兴叹”中的“望洋”其实是“望阳”，也就是仰视太阳的意思，不是望海洋，但是，由于人们望文生义，就将“望洋”误解为望海洋，进一步引申为向往任何事物并因力不从心而枉自嗟叹的意思。于是，就有了如今的“望洋兴叹”这个被误读的成语。

“既来之，则安之”出自《论语·季氏》。鲁国大夫季桓子要攻打邻国，以“广土众民”，孔子就说，要想使更多的人民归附，应“修文德以来之，既来之，则安之”。这里的“来”和“安”都是及物动词，“之”是名词，指的是人民。可是，人们依然是望文生义，将“既来之，则安之”误读成了表示既已来到某地就应随遇而安的意思。

“屡见不鲜”这个成语原本是“数见不鲜”，出自《史记·郦生陆贾列传》。《史记》中说，“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜。”意思是说，常来的客人会惹人厌烦，主人将不再以鲜美的食品进行款待。现在，“屡见不鲜”用来形容事物经常见到，不足为奇。

“光天化日之下”这个成语原指太平盛世，只是“化日”原为“治日”，因避唐高宗李治的名字之讳而改为“化日”。清朝理学家陆陇其在《答仇沧柱书》中说：“不过庸吏，得于光天化日之下效其驰驱。”现在，“光天化日之下”比喻大白天、众目昭彰的场合。

“闭门造车”这个成语原意是只要根据同一规格、在室内也可造出合格的车子。朱子《中庸》中说：“古语所谓，闭门造车，出门合辙。”现在，“闭门造车”指不顾实际，全凭空想。

“一丝不挂”这个成语原出自《楞严经》：“一丝不挂，竿木随身。”原意是说佛家修禅定心，形容心无挂碍，没有一丝杂念。现在，“一丝不挂”形容赤身裸体。

“粗枝大叶”这个成语原出自汉武帝让孔安国为古文《尚书》作序的史实。《朱子语录》中说：“书序不是孔安国做；汉文粗枝大叶，全书序细腻，只是六朝时人文字。”在这里，“粗枝大叶”形容文字古朴简略。现在，“粗枝大叶”指做事粗心大意。

“成人之美”出自《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”意思是说，执政者应发扬人的美德，不助长人的恶行，也可以解释成有道之士嘉奖人的优点，宽恕人的缺点，也就是“嘉善而矜不能”之意。现在，“成人之美”指帮他人成就好事，实现其愿望。（王吴军）