元朝知识分子对元曲的作用：那么百年元朝还有什么

元朝知识分子对元曲的作用：那么百年元朝还有什么当然，我们遇见更多无名氏，从《正宫。醉太平》中听到人民为腐败的元朝敲响的丧钟，在石人一只眼的民谣中，见到大元朝在朱元璋的马蹄下飞灰湮灭的情景。我们穿越时空隧道直达八百年前的元朝，与元曲大家进行灵魂对话，与他们把酒言欢，听他们或者疾世愤俗或者嬉笑怒骂，或者慷慨悲歌或者哀怨缠绵，有历史的回音，更有归隐林泉的飘逸，有与狼共舞的官场风云，更有生存还是毁灭的文人的思索，有被扭曲的臣妾与怨妇的文人心态（这是被后世的汉奸文人发挥得淋漓尽致的心态），更有铁血丹心的末世英雄豪情。我们解读元曲大家与红颜知己源于共同的对艺术的追求而产生的超越门第的友情，更有浪漫缠绵的爱情，问世间情为何物直教人生死相许。当蒙古人征服了中原，建立了自己的王朝后，为了统治这些曾经不肯臣服自己的中原人，便将国人分为四等，最高贵的是蒙古人，而最末等的是南人，也就是南方汉人，这些正是南宋的子民。同时，用废除科举中断中原文人利用知识改变自身

曾经在网上看到一则文章，说有一个朝代是电视剧从来不会触碰的朝代，这个朝代就是由蒙古人创建的元朝，一个一统中原乃至长江流域，几乎奠定了今天中国版图的朝代，也是第一个由北方游牧民族建立的非偏安一方的朝代。当然，这个游牧民族的祖先是很强悍的，他就是被西方称为上帝之鞭而被后来的伟人写进诗词中的那位只识弯弓射大雕的成吉思汗。

成吉思汗当年征战整个蒙古高原，铁蹄踏遍欧洲大地，足以让西方人恐怖。而他的后代更是风卷残云，一举灭掉金国，最终在广东的崖山将200多年的大宋王朝终结，建立了新的王朝，被称为大元王朝的元朝。

可是，元朝最终没有迈过百年之门，定格在97年这个时间段。哪个九十七岁死，奈何桥上等三年。不过，等待着大元朝的却是石人一只眼，挑动黄河天下反，于是，权柄再次回到汉人手中，江山姓朱。

散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。缤纷的元曲，有如春来时争相吐蕊的繁华，有如夜空中腾空怒放的焰火，照亮照花了我们数百年后凝神观赏的眼睛。即使曲牌名也是那么优美。

当蒙古人征服了中原，建立了自己的王朝后，为了统治这些曾经不肯臣服自己的中原人，便将国人分为四等，最高贵的是蒙古人，而最末等的是南人，也就是南方汉人，这些正是南宋的子民。同时，用废除科举中断中原文人利用知识改变自身命运之路。让他们的地位处于仅仅高于乞丐的地步，这真的是斯文扫地。

所幸的是，蒙古人统治者不喜欢学习中原文化，不懂汉语的表达，当然也不屑于了解运用它，这样也就没有后来的文字狱，也给广大文人创作空间，在这样奇特的环境中，以关汉卿、马致远、白朴、王实甫、张养浩、乔吉等著名的元曲大家横空出世，如灿烂的星闪烁在天空中，直到八百年后，依然绚烂如初。

在《元曲之旅》中，李元洛带我们首先拜访元曲泰斗关汉卿先生，如同听一位倔强老人的不服老的心声，感受这位蒸不熟，煮不烂，锤不扁，炒不爆的响当当的铜豌豆是怎样崩坏元朝统治者的门牙。然后，再跟随着一匹瘦马，走过在枯藤老树昏鸦中走过小桥流水，走过人家，在西风中漫步荒凉古道，直到夕阳西下，漂泊在天涯，饮尽那一份孤独，从自我的小漂泊感受人生大漂泊。我们聆听鸣冤诉屈的悲歌恨曲，聆听充满浩然正气的石破天惊一般的黄钟大吕。感受塞北秋风骏马的豪放和江南杏花春雨的妩媚。

我们穿越时空隧道直达八百年前的元朝，与元曲大家进行灵魂对话，与他们把酒言欢，听他们或者疾世愤俗或者嬉笑怒骂，或者慷慨悲歌或者哀怨缠绵，有历史的回音，更有归隐林泉的飘逸，有与狼共舞的官场风云，更有生存还是毁灭的文人的思索，有被扭曲的臣妾与怨妇的文人心态（这是被后世的汉奸文人发挥得淋漓尽致的心态），更有铁血丹心的末世英雄豪情。我们解读元曲大家与红颜知己源于共同的对艺术的追求而产生的超越门第的友情，更有浪漫缠绵的爱情，问世间情为何物直教人生死相许。

当然，我们遇见更多无名氏，从《正宫。醉太平》中听到人民为腐败的元朝敲响的丧钟，在石人一只眼的民谣中，见到大元朝在朱元璋的马蹄下飞灰湮灭的情景。

我们更加感受到元曲的美，意境的美，辞藻的美，结构的美，韵律的美。在华美的元曲中，我们有了精神上的旅行。