弟子规原文解释完整版儿童版：弟子规全文解释

弟子规原文解释完整版儿童版：弟子规全文解释第二章 <入则孝>译：多关爱众生，亲近有仁德的人。如果德行培养差不多了，就可以去学习吸收经典的知识。●弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。译：作为子弟所要谨守的规戒，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能 孝顺、出外能敬长，其次是敬业而守信用。●泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

弟子规小知识：

《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为弟子规。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句一韵，和仄押韵，朗朗上口；全篇先为《总叙》，然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。

第一章 <总序>

●弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。

译：作为子弟所要谨守的规戒，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能 孝顺、出外能敬长，其次是敬业而守信用。

●泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

译：多关爱众生，亲近有仁德的人。如果德行培养差不多了，就可以去学习吸收经典的知识。

第二章 <入则孝>

●父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

译：父母叫我们，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快认真，不可以懒惰懈怠。

●父母教，须敬听；父母责，须顺承。

译：父母亲有所教导，要恭敬听取；父母有所责备，也要承担接纳。

●冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。

译：天冷或天热，要关心父母亲的寒暖；早起或晚睡，定时的问候父母起居安好。

●出必告，反必面。居有常，业无变。

译：出门或返家，都向父母报告一声；居家作息有一定的规矩，工作行业则不要经常更换。

●事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。

译：虽然是小事情，也不可擅作主张；如果擅自作主，就不合作为子弟的身分了。

●物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。

译：虽然是小东西，也不可私自收藏；如果个个藏为己有，就会惹父母亲难过伤心了。

●亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

译：父母亲所喜欢的事物，我们要尽力准备妥当；父母亲不喜欢的，我们要留意避免。

●身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

译：身体如果受伤了，会让父母亲担忧；品德如果败坏了，会让父母亲蒙羞。

●亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。

译：父母亲喜欢我，要孝顺一点都不难；父母亲不喜欢我，我仍然孝顺那才是真贤能。

●亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

译：父母亲有过错，想办法劝谏让他们改正，但是要和颜悦色，要声音柔婉。

●谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。

译：如果父母不听劝谏，和悦的再劝，甚至用哭泣来求父母答应，就算被责打也无怨言。

●亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。

译：父母有了病痛，侍奉汤药冷热苦甘亲自尝过；早晚照顾，不离父母身边。

●丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。

译：父母去世守丧三年，心存哀苦，居家作息有所改变，酒肉美食暂时不去享用。

●丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。

译：守丧完毕，逢年过节祭祀要竭尽诚意；对死去的父母亲，要如生前一样的尽孝。

<出则弟>

●兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。

译：作哥哥的友爱弟弟，作弟弟的尊敬哥哥；兄弟和睦，也就是尽到了孝道。

●财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。

译：如果能把财物看得轻淡，彼此就不会产生怨隙；说话时忍一忍，就不会有意气之争。

●或饮食，或坐走，长者先，幼者後。

译：无论吃饭餐饮、入坐走路，要让长辈在先，晚辈在後。

●长呼人，即代叫，人不在，己先到。

译：长辈叫人，马上帮忙代为传唤；如果所叫的人不在场，自己先到长者前听候使唤。

●称尊长，勿呼名。对尊长，勿显能。

译：称呼长者要有礼貌，不可直呼其名；在长者前面，不要自以为才能高强。

●路遇长，疾趋拜。长无言，退恭立。

译：路上遇到长辈，立刻趋前问候；长辈没有别的话，再恭敬退下站在一旁。

●骑下马，乘下车，过犹待，百余步。

译：遇到了亲长，如果是骑马立刻下马，如果驾车立刻下车；就算过了百余步，也要等候。

●长者立，幼者立。长者坐，命乃坐。

译：长辈站着，晚辈一定站着；长辈坐下，吩咐我们坐下，我们才坐。

●尊长前，声要低；低不闻，却非宜。

译：在长辈面前，说话要轻声细语；但声音低到听不清楚，也不恰当。

●进必趋，退必迟；问起坐，视勿移。

译：长辈有事要赶紧趋前，离开时则从容缓慢；长辈相问，起立作答再坐下，视线勿移开。

●事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。

译：事奉叔伯，要像事奉父亲一般；敬爱堂兄弟，要像敬爱自己兄弟一般。

第三章<谨>

●朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。

译：起得早睡得晚，老年转眼就来到，要珍惜宝贵的光阴。

●晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

译：早上起来，一定要漱洗妥当；大小便後，一定要净手。

●冠必正，纽必结，袜与履，俱紧结。

译：帽子要戴正，衣纽要扣好，袜子穿好鞋带要绑紧。

●置冠服，有定位，勿乱堆，置污秽。

译：帽子衣服有一定的位置，不可随意摆放，以免沾染灰尘。

●衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

译：穿衣服要整洁，不在於华丽；对上对下合乎自己的身分与家庭。

●对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

译：对於饮食方面，不可挑三拣四；适时适量，不可暴饮暴食。

●年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

译：少年人不可饮酒，酒醉之後总是丑态百出。

●步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

译：走路要从容，站立要端正，作揖要尽礼，拜候要恭敬。

●勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

译：不可踩踏门槛，不可歪斜站立，不可曲脚蹲坐，不可摇动大腿。

●缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

译：拉开窗帘动作轻缓，不可声音太大；转弯时绕大圈，不可撞到弯角。

●执虚器，如执盈；入虚室，如入盈。

译：拿空的器具，要像拿装满东西的器具一般；进入空房间，要像进入装满东西的房间一样。

●事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻问。

译：做事情不ㄅ打斗的场所，不要去接近；不正当没根据的事情，也不要去探听。

●将入门，问谁存；将上堂，声必扬。

译：要进入别人家门，先问有谁在家；要进别人房间，一定要先出声告知。

●人问谁，对以名，吾与我，不分明。

译：有人问我是谁，要说出自己的名字，「吾」跟「我」是没有分别的。

●用人物，须明求，倘不问，即为偷。

译：用别人的东西，一定要先徵求别人同意，如果没有问过，就是偷窃的行为。

●借人物，及时还，人借物，有勿悭。

译：借用别人的东西，要及时归还；人家向我们借东西，如果有不要吝啬。

第四章 <信>

●凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

译：说任何话，总以信用为最重要，诈骗与虚假，绝不可为。

●说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。

译：话多不如话少，说话算话，不可花言巧语。

●刻薄话，秽污词，市井气，切戒之。

译：刻薄话、脏话、流里流气的话，都要切实戒掉。

●见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

译：没看清楚的事情，不要随便说；知道不详细的事情，不要随便传。

●事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

译：事情如果不适当，不要轻易答应；一旦轻易承诺，便会进退两难。

●凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

译：凡是说话，语气宁可加重而缓慢，不可急躁匆忙，也不可模糊不清。

●彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

译：别人说长论短，与自己无关，不要加油添醋管闲事。

●见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

译：看见别人的优点，要想到跟他一样，即使现在相差很远，慢慢总是能接近的。

●见人恶，即内省，有则改，无加警。

译：看见别人的缺点，要反省检讨自己，如果犯同样的错立刻要改，如果没有可作为警惕。

●惟德学，惟才艺，不如人，当自励。

译：只有品德、学问、才艺，有不如人的地方，要加紧努力赶上。

●若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

译：至於衣服、饮食等物质享受，不如别人，不必忧虑悲伤。

●闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

译：别人说自己的缺点就生气，赞美夸奖自己的优点就高兴，如此坏朋友就会出现，而好朋友就逐渐离去了。

●闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。

译：听到别人赞美心生戒惧，别人指出过错反而高兴，这样正直的朋友就会慢慢跟你接近了。

●无心非，名为错，有心非，名为恶。

译：无心造成的过失叫做「错」，有意造成的过失叫做「恶」。

●过能改，归於无，倘掩饰，增一辜。

译：犯了过错能立刻改正，等於没有过错；如果极力掩饰，那就等於再犯一过了。

第五章 <泛爱众>

●凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

译：任何一个人，我们都应该去爱他，因为大家是同一个天所覆同一个地所载的呀！

●行高者，名自高，人所重，非貌高。

译：品德高的人，自然名望也高，人们所尊重的，并不是外表容貌的美好。

●才大者，望大自，人所服，非言大。

译：才能多的人，总是希望别人看重自己；但别人所服的，并不是说大话的人呀！

●己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。

译：自己有一点能力，不可自私自利；别人有能力，不可轻视毁谤。

●勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。

译：不可对有钱人谄媚，不可对贫穷人骄傲；对於物质则不可喜新厌旧。

●人不闲，勿事搅，人不安，勿话搅。

译：别人不得闲，不要拿事情去打扰；别人心不安，不要拿话去打扰。

●人有短，切莫揭；人有私，切莫说。

译：别人的短处，不要去掀开；别人的隐私，不要去传说。

●道人善，即是善，人知之，愈思勉。

译：说别人的好处，是一大优点；别人知道了，会更加自我勉励。

●扬人短，即是恶，疾之甚，祸且作。

译：揭别人的短处，是一大罪恶；既惹别人痛恨，也会带来灾祸。

●善相劝，德皆建，过不规，道两亏。

译：如果能彼此赞美优点，大家都建立了好品德；如果有过错不愿相规劝，彼此都损了德性。

●凡与取，贵分晓，与宜多，取宜少。

译：给人东西跟拿人东西，要清楚明白，给人家的可以多，拿人家的最好少。

●将加人，先问己，己不欲，即速已。

译：要求别人必先问问自己，自己如果也不想要这样做，就得立刻停止。

●恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。

译：有恩一定想办法报答，有仇则想办法忘掉，报仇的心念时间要短，报恩的心念时间要长。

●待仆婢，身贵端，虽贵端，慈而宽。

译：对待仆人婢女要端庄，在端庄之中也要慈祥宽厚。

●势服人，必不然，理服人，方无言。

译：想要用权势来服人，那是不可能的，只有用真理服人，才是真正心服口服。

第六章 <亲仁>

●同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。

译：同样是人类，却各有不同，在芸芸众生当中，能具备仁德的非常稀少。

●果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。

译：如果真的是一位仁者，别人多半对他敬畏；说话不会隐瞒逃避，表情也不会恭维谄媚。

●能亲仁，无限好，德日进，过日少。

译：能够亲近仁者，是一件非常好的事，品德可以日益增长，过错也一天天减少。

●不亲仁，无限害，小人进，百事败。

译：不肯亲近仁者，害处非常大，不但小人进入生活中，做各种事情也容易失败。

第七章 <余力学文>

●不力行，但学文，长浮华，成何人。

译：不努力实践德行，只知学习经典知识，会越来越浮夸，将来不知成为什麽人。

●但力行，不学文，任己见，昧理真。

译：只知努力实践，不愿学习经典知识，会放纵听任自己意见，而不明真理所在。

●读书法，有三到，心眼口，信皆要。

译：读书的方法有三到，心到眼到口到，是非常要紧的诀窍。

●方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。

译：刚读到这本经典，不可又羡慕另一本经典；这个进度尚未完成，不要又进入另一个进度。

●宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。

译：给自己订的进度宽一点，但要求必定做到；工夫到家了，所有的阻塞就会畅通了。

●心有疑，随札记，就人问，求确义。

译：心中有疑惑，随手记下来，遇到适当的人就请教询问，一定要找到正确的答案。

●房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。

译：房间要清爽，墙壁要乾净，桌案要整洁，笔砚要放正。

●墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。

译：墨磨得偏了，是因为心不正了；字不能好好的写，是因为心先病了。

●列典籍，有定处，读看毕，还原处。

译：经典书籍的摆放，有一定的位置，读完看完，要摆回原来的地方。

●虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。

译：即使有急事，仍然要收束整齐；有了缺损，立刻想办法修补完好。

●非圣贤，屏勿视，蔽聪明，坏心志。

译：不是圣贤的书籍，宁可摒弃不看，免得蒙蔽了耳目，坏了我们的心志。

●勿自暴，勿自弃，圣与贤，可循至。

译：如此认真努力，不自暴自弃，成圣成贤的目标，一定可以按部就班到达的。

部分读音注释：

◇「首孝弟 次谨信」:「弟」读音tì，通「悌」；

◇「出必告 反必面」:「告」读音ɡù为古音，今音ɡào；

◇「对尊长 勿见能」:「见」读音xiàn，通「现」；

◇「骑下马 乘下车」:「车」读音jū为古音，今音chē；

◇「老易至 惜此时」:「惜」读音xī，另有读音xí；

◇「便溺回 辄净手」:「溺」读音niào，通「尿」，指小便；

◇「上循分 下称家」:「分」读音fèn，指身份；「称」读音chèn，意为相称；

◇「勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀」:「阈」读音yù第四声，意为门槛；「跛倚」读音bǒ yǐ，「跛」是指一只脚斜站着；「跛倚」是指身子歪曲斜倚；「箕踞」读音jī jù，是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子；「摇髀」，是指抖腿或摇臀，「髀」读音bì，指大腿；

◇「人问谁 对以名」:「谁」读音shuí，另有读音shéi；

◇「知未的 勿轻传」:「的」读音dì第四声，意为真实、确实；

◇「勿急疾 勿模糊」:「糊」hū ，另有读音hú、hu；

◇「纵去远 以渐跻」:「跻」读音jī，意为上升；

◇「行高者 名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声，意为德行；

◇「人所能 勿轻訾」:「訾」读音为zī第一声，意为口毁；

◇「非圣书 屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ，通「摒」，意为放弃，除去；

◇「圣与贤 可驯致」:「驯」读音xún第二声，意为逐渐。