为什么每天都要专心做好三件事？先专心致志地做好一件事

为什么每天都要专心做好三件事？先专心致志地做好一件事30岁的三藏，就立了一件事。合指一算，扬起袈裟，取我西经。从此凡间仙界比坚贞，烈火深雪考虔诚，任生关死劫轻轻送。三十而立，不是去立自身，而是要去立一件事。30岁以后，就专心致志地先做好这一件事吧。讨论三十而立，要么虐待自己，要么虐待别人，是拿着一根绳子打了个死扣，就差蹬一脚凳子。讨论这个迟早要出问题的，最后总觉得是“别人家的三十岁”。三藏西出长安那年，也不过才31岁，但人家已经受了大阐官爵，任都僧纲之职。僧纲是管理僧人的僧官，都僧纲就是管理僧官的总僧官。30岁的三藏，已经是全国佛教协会会长了。自己觉得立，就算立了吧，活着为了自己。

第一批90后30岁了，都说三十而立，但我觉得讨论立不立不重要。

有的人愿意站着，就有人愿意躺着，舒服的体感每个人都不一样。

有的人垫着脚尖站着，也许还不如一些人坐在板凳上来得高，获得的多寡每个人起步不同。

还有人明明觉得自己站着，旁边的人却直戳戳地说他蹲着，他人标准和主观感受向来难融。

讨论三十而立，要么虐待自己，要么虐待别人，是拿着一根绳子打了个死扣，就差蹬一脚凳子。

讨论这个迟早要出问题的，最后总觉得是“别人家的三十岁”。三藏西出长安那年，也不过才31岁，但人家已经受了大阐官爵，任都僧纲之职。僧纲是管理僧人的僧官，都僧纲就是管理僧官的总僧官。30岁的三藏，已经是全国佛教协会会长了。

自己觉得立，就算立了吧，活着为了自己。

三十而立，不是去立自身，而是要去立一件事。30岁以后，就专心致志地先做好这一件事吧。

30岁的三藏，就立了一件事。合指一算，扬起袈裟，取我西经。从此凡间仙界比坚贞，烈火深雪考虔诚，任生关死劫轻轻送。

能做好一件事就很不容易啦。人世浮躁，怕是管不住脚。酒色财气，管不住裤裆里的兄弟。

有时还会错误地估计，认为干一件事能用多长时间呢。三藏以为，取经往返只需要3年，结果他奶奶的，单程就花了14年。

另外，我觉得30岁后立的这件事，还包含两个层面的东西。

首先，一件事就意味着一个flag，顶多两个，再多就显得杂了，也突不出重点了。

这是替自己考虑。人的成长是一天天受捶的过程，但愿捶过之后，还能觉得自己这那还行。

按照李嘉图的比较优势理论，一个国家、一座城市只发展自己比较优势最大的产业，把一两个产业做好就非常有竞争力。其实，个人也一样。

否则，就像有作家总结的：说起来是都懂点皮毛的斜杠人物，做起来是样样不行的麻烦人物。

其次，一件事不一定是大事，小事也可以。

做大事可以吃饭，做小事一样可以吃饭。大事做不好，一样没饭吃。小事做到99.9999999%的中国人都不及的时候，饭一样可以吃得好。

做好一件小事，有时真不是三五年的事。哪怕就是在这儿聊聊西游，说说李白呢，也不见得三五年就能说得完，更别提说得好。

都说三十而立很难，其实三十立一件事才难。

人经不起太多的摇摆，悟空取经的时候想当山大王，回去当了山大王又想着取经。早起纠结，纠结着躺下，一天就过去了，还问时间去哪儿。

时光匆匆，我们又不像悟空那样活千万年。20岁的时刻，30岁想起彷佛还在昨天。40岁的时候，30岁这天也不过是在刚才，快着呢。

没时间留给后悔，四十不惑，我觉得不惑意味着不纠结。纠结过往，混完半生，就只会一句“早知道……还不如……”

那太可怕了。