舍与得是怎样做到的：我对舍与得的辩证理解

舍与得是怎样做到的：我对舍与得的辩证理解司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传；陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”；红岩的英烈们舍弃生命，得到了新中国红旗飘扬……这些都是大“舍”大“得”，令高山仰止、令人心向往。 舍与得又是一种交易，一种左手对右手的交易，是公平的。怎样“舍”，又怎样“得”？值与不值，于人们心里自有等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同时间有不同等价。常听人们说，年轻时为了学业事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，为此觉得很值，因为我们得到了更多更重要的东西。 墨子曾说过，贫穷时显示出廉洁，富有时表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到一切，特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。一个人不是拥有很多东西才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴的那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的施舍才更有意义。因为这体现了他的

《今日头条》竹脚老虾文：越是舍不得，越是得不到，说的太好了，文中充满了辩证哲理，观后令人深受启发，大受教育。文中说，舍得，是一种智慧，是一种幸福，更是一种境界。要真正理解舍与得其中的奥妙，是需要大智慧才能领悟到其真谛。下面本人就”舍与得“的辩证关系上谈谈这个问题。

大家知道，人世间万物，没有固定的主人，也没有永远的主人。任何事物都在取和舍之间，任何东西都有它特有的定数。古有一贪财者身带一麻袋金子过河，遇恶浪翻船，船夫劝其赶快丢掉金子保命，贪财者舍不得，最终因保金子而舍掉性命。这个土财主是个典型的葛朗台式的守财奴，他因不懂舍得之道而丢掉了性命。

任何事物既相生相克，又相伴相生。当人们朝思慕想欲得到某些东西的时候，很可能往往就得不到。而当人们不想“舍”掉某些东西的时候，可偏偏又舍去了。古今贪财、贪权、贪色的人，看似他得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由和性命都舍掉了。舍得舍得，有舍才有得，不舍就不能得。这么简单的道理，有些人就是领悟不到。

舍得也是人生哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，后才得，能舍方能得，只有施与才能获得。这就是舍得的真意。当然，这种“得”更多是精神层面的。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个儿去琢磨，去感悟。

司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传；陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”；红岩的英烈们舍弃生命，得到了新中国红旗飘扬……这些都是大“舍”大“得”，令高山仰止、令人心向往。

舍与得又是一种交易，一种左手对右手的交易，是公平的。怎样“舍”，又怎样“得”？值与不值，于人们心里自有等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同时间有不同等价。常听人们说，年轻时为了学业事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，为此觉得很值，因为我们得到了更多更重要的东西。

墨子曾说过，贫穷时显示出廉洁，富有时表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到一切，特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。一个人不是拥有很多东西才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴的那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的施舍才更有意义。因为这体现了他的度量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台，穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，就很可怜了。