诸葛亮出师表结局，出师一表真名世

诸葛亮出师表结局，出师一表真名世这是一个极其考研人性的时刻，中国几千年的历史，总结起来就是三个字：利己心，也就是私心，是主导几乎所有历史走向的更根本原因。诸葛亮是怎样处理的呢？他哭泣着跪在刘备身前，说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！（臣必定竭尽自己所有力量，报效忠贞之气节，继续至死为止！）”诸葛亮画像诸葛亮是唯一死后建庙的权臣入蜀之后，他鼓励发展农桑，蜀锦远销吴国，魏国；兴修水利，自秦李冰作都江堰以来几乎处于废止状态水利工程，在他的手上获得了新生，高效灌溉了成都平原的千里沃野；经济上重视盐铁，制五铢钱，流通全国，同时改进井盐工艺，提高产量，提拔蒲元，改进冶铁工艺，改进连弩，提升蜀国的兵备。对内依法家之策治理蜀汉，使得蜀汉 “科教严明，赏罚有度，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”虽然六出祁山，五伐中原，蜀国人民依然生活安定，没人说他穷兵黩武。以至于后人评论：“武侯死殆五

诸葛亮，字孔明，东汉末年徐州琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人。三国蜀汉（季汉）丞相，是中国历史上著名的政治家、军事家、发明家和散文家。隐居隆中，自比管仲、乐毅，人称“卧龙”。刘备三顾始见之，为备画据荆益、联孙权、拒曹操之策，佐备取荆州，定益州，遂与魏、吴成鼎足之势。曹丕代汉，备称帝于成都，以亮为丞相。备死，亮辅后主刘禅，以丞相封武乡侯，兼领益州牧。整官制，修法度，志复中原。屡次北伐，与魏相攻战。建兴十二年卒于五丈原军中，年五十四，谥为忠武。

诸葛亮

短短的200多字，道尽了诸葛亮传奇的一生，在包子看来，超脱功业之外，更为难能可贵的是，自秦汉以来的2000多年间，越过了封建时代的刀光剑影，尔虞我诈，时过千古，人品，能力，道德，著作依然熠熠生辉的，也仅有诸葛武侯一人而已。

建安十二年起，26岁的诸葛亮遇到了一生的明主刘备，而后按照隆中三分天下之策，东和孙权，北拒曹操，入西蜀，定汉中，四处颠沛流离的刘备，这才有了一块生存之地，结束了被曹操撵得狼奔豕突的日子。定计三分天下，诸葛亮的韬略堪称当时的翘楚。战略指定之后，部署相关的战术执行也是谨小慎微，步步为营。如此才能在孙刘的包围之下，生生开辟出了蜀汉的生存空间，从这点上来说诸葛亮才华惊人，功劳之大，刘备麾下无人可比。唐代时还将他列为“武庙十哲“之一。

诸葛亮是唯一死后建庙的权臣

入蜀之后，他鼓励发展农桑，蜀锦远销吴国，魏国；兴修水利，自秦李冰作都江堰以来几乎处于废止状态水利工程，在他的手上获得了新生，高效灌溉了成都平原的千里沃野；经济上重视盐铁，制五铢钱，流通全国，同时改进井盐工艺，提高产量，提拔蒲元，改进冶铁工艺，改进连弩，提升蜀国的兵备。对内依法家之策治理蜀汉，使得蜀汉 “科教严明，赏罚有度，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”虽然六出祁山，五伐中原，蜀国人民依然生活安定，没人说他穷兵黩武。以至于后人评论：“武侯死殆五百载，迄今梁，汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如此而久也。”

十七年间，每每刘备征战于外，诸葛亮则运筹于内，章武三年，四月下旬，刘备于白帝城对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能够安定国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自取其位。）”

诸葛亮画像

这是一个极其考研人性的时刻，中国几千年的历史，总结起来就是三个字：利己心，也就是私心，是主导几乎所有历史走向的更根本原因。诸葛亮是怎样处理的呢？他哭泣着跪在刘备身前，说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！（臣必定竭尽自己所有力量，报效忠贞之气节，继续至死为止！）”

简简单单的一句话，他做到了，辅佐刘禅之后，他兢兢业业，谨小慎微，用他自己的话说 那是“夙夜忧叹，恐托付不效” 故而只能“鞠躬尽瘁，死而后已”年过半百，积劳成疾，五次北伐，生生将自己累死在了五丈原。

熟知历史的的朋友们都知道，中国的朝代更替，八成是权臣取代了前朝皇帝，从王莽开始，到曹丕代汉，再到司马家代魏，刘裕篡晋，杨坚代周，李渊窃隋，赵匡胤陈桥兵变，赵光义斧影摇红…… 这些一时风光的英豪们，建功立业，说白了，都是在给自己打江山。

邮票上的诸葛亮形象

谁都知道，诸葛亮要想取代刘禅是轻而易举，强枝弱干，必定天下动荡，功高盖主，大权旁落之后必然是血雨腥风，这是历史规律，也是人性使然，是人的利己心在主导，权臣未篡的，如霍光，张居正，也是骄奢淫逸，家人狂妄不法。

这个问题上，几千年来，只有诸葛亮在这样一个大权独揽的位置做到了不但皇帝不猜忌他，而且令得天下人都没有猜忌他，是绝无仅有的。一个很简单的例子，各种阴谋阳谋层出不穷的三国时期，不论吴国或者魏国，没人在诸葛亮身上用过反间计，尽管猜忌，是人类的天性，但是诸葛亮做到了让所有人都知道，这招没用，实在令人感叹不已。

抛开一个人的私德，只谈论他的功业，是中国史书一大特点，为什么，那些名人，大帝们的德行不值一提，曹丕还算可以，没有对前朝皇室赶尽杀绝，柴荣对赵匡胤可谓青睐有加，转眼柴荣一死，赵大就逼宫孤儿寡母，柴宗训也终于未能活过20岁，赵二有样学样，斧影摇红下让赵大死的不明不白；至于李世民屠戮兄弟，霸占嫂子，杨坚逼得外孙让位……中国的英雄们更愿意用一句“成大事不拘小节“来为自己的行为做解释。

诸葛亮则与众不同，清正廉明，仅有十五亩薄田，八百株桑树留于子孙，教导后人淡泊明志，宁静致远。他满足了人们对于美好品质所有的向往。刘备白帝城托孤与他，因为他深深的知道，如果诸葛亮不值得托付，那这个世上还有谁值得他托付呢？

我们都知道，谥号是中国古代一个具有评价意义的称号，相当于对一个人一生之盖棺定论。经纬天地、道德博闻曰文，威强敌德、克定祸乱曰武， 文臣的谥号一般为文字后跟：正、贞、成、忠、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、等，武将一般后跟：宁、毅、敏、惠、襄、顺、肃、靖、等。在这两者之上，还有一种更高的级别，专门为出将入相的大牛准备，叫做通谥，而通谥中，等级最高的，就是忠武。诸葛亮死后，谥号即是“忠武“。

写到这里，包子不禁掩卷长叹，世事浮沉，读史犹如凭栏望远，高山江河，树木花草，鸟兽鱼虫，皆是风景，五千年历史长河，扬帆而过的英雄辈出。而诸葛亮，如青山绿水间一株屹立山巅的古松，不矫揉造作，不攀附而生，风神疏朗，揽日月入怀，千古映照，风骨巍然。