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儒法合流基本精神,儒以文乱法侠以武犯禁

儒法合流基本精神,儒以文乱法侠以武犯禁不过,读者朋友可能会说,那么金庸小说里面的侠客,或者现代的“侠”如何呢?难道也是像东林党那样的儒生一样鸡肋吗?答案也是肯定的。首先,咱们说一下金庸小说里的侠客。那位与郭解同姓的郭靖,是一个好的侠客吗?虽然他其实有着“里通外国”的嫌疑(作为宋人,跟蒙古勾搭不清),但是我们还是可以认为他是一个好的侠客。所以渐渐的郭解这个侠客,就成了河内郡一带的“小朝廷”,老百姓有了事情要来祈求他,官员想要当地稳定,也得来拜见他,他甚至能够影响到大将军卫青。所以,这样的“侠客”,还是我们心中的那种“行侠仗义”的侠客形象吗?他显然已经不是正义的化身,而是一个黑恶势力的化身了,所以韩非子认为“侠以武犯禁”,必须对侠客进行打击。这就是我们与古人的认知和文化氛围不一样的原因。我们去看史书,一定会在里面看到一个群体——游侠。他们有时候被称为游侠,有时候被称为“恶少年”,扮演的角色一般是负责捣乱,或者被朝廷抓起来充军,去最

韩非子有一句名言:儒以文乱法,侠以武犯禁。这句话,不论是在古代还是在现代,都受到了绝大多数人的反对,不过反对的对象有所不同。古人反对的更多的是他的第一句话,而现代人则更多的反对他的第二句话。因为古人以儒学为重,现代人经过明朝、清朝和新文化运动的教育,则轻儒而重武。

儒法合流基本精神,儒以文乱法侠以武犯禁(1)

那么,“儒以文乱法,侠以武犯禁”,侠客精神真的像儒生一样鸡肋吗?我们现代人已经没有了古人对儒学的那种执着,对于大多数的儒生更是没什么好感。因为一些儒生在历史上扮演的角色确实不怎么光彩,比如明朝的东林党。他们口里喊着仁义,手上玩得卑鄙,即便是贩夫走卒也对他们的道德感到鄙视。

即便是古老一些的儒生,比如汉朝,也往往多有不实之论。比如当年就有个夸夸其谈的儒生劝汉武帝要以仁义感化匈奴,汉武帝非常爽快,直接让他自己去边关作官,去感化匈奴,没多久他就被匈奴人给杀了。所以儒生给现代人的感觉更多的是鸡肋,“儒以文乱法”,大家是能够在一定程度上理解的。

儒法合流基本精神,儒以文乱法侠以武犯禁(2)

可是为什么韩非子说“侠以武犯禁”呢?这一点让大家觉得十分不理解。我们绝大多数人对“侠”这个词都是抱着好感的,尤其是因为金庸的武侠小说,我们常常想到“侠”,就想到了一个个热血豪情的侠客形象。他们武德充沛,路见不平,拔刀相助,不正是我们现在所需要的“阳刚之气”吗?

这就是我们与古人的认知和文化氛围不一样的原因。我们去看史书,一定会在里面看到一个群体——游侠。他们有时候被称为游侠,有时候被称为“恶少年”,扮演的角色一般是负责捣乱,或者被朝廷抓起来充军,去最荒凉恶劣的地方打仗。这就是古代的“侠”,他们大多是不遵守秩序的。

古代“侠”的最典型者,就是汉朝的郭解。这位侠客是个什么样子的呢?首先,他有着比较高贵的身份,他是当时著名相士许负的外孙。大家可能会觉得,一个相士的外孙有啥了不起的呢?你可以想象一下,现代“大师”王林的外孙如何?而且许负可不是王林,人家是有真才实学的,为刘邦、周亚夫这些人看过相的。

儒法合流基本精神,儒以文乱法侠以武犯禁(3)

所以郭解的出身就是一个豪强。而他的第二个特点则是,心狠手辣,手上犯下了数条人命,和不法分子勾结在一起。他的第三个特点是,善于塑造自己的名声,做坏事的同时争取好名声。他虽然小时候因为心情愤慨经常出手杀人,而且多次抢劫、盗墓,但是却把自己不依靠势力给侄儿报仇这件事情宣传得很高大,从而拥有了很高的民间声望。

所以渐渐的郭解这个侠客,就成了河内郡一带的“小朝廷”,老百姓有了事情要来祈求他,官员想要当地稳定,也得来拜见他,他甚至能够影响到大将军卫青。所以,这样的“侠客”,还是我们心中的那种“行侠仗义”的侠客形象吗?他显然已经不是正义的化身,而是一个黑恶势力的化身了,所以韩非子认为“侠以武犯禁”,必须对侠客进行打击。

不过,读者朋友可能会说,那么金庸小说里面的侠客,或者现代的“侠”如何呢?难道也是像东林党那样的儒生一样鸡肋吗?答案也是肯定的。首先,咱们说一下金庸小说里的侠客。那位与郭解同姓的郭靖,是一个好的侠客吗?虽然他其实有着“里通外国”的嫌疑(作为宋人,跟蒙古勾搭不清),但是我们还是可以认为他是一个好的侠客。

儒法合流基本精神,儒以文乱法侠以武犯禁(4)

但是他个人的武力对于扭转南宋的败局有什么作用呢?江湖豪侠的献身,面对人家整齐的军阵与成建制的骑兵,究竟有多大的作用呢?这是可想而知的。而且,以郭靖为代表的侠客们,经常会出现为了个人的快意恩仇而打乱整个布局的情况,其造成的损失甚至超过了他们的贡献。

事实上,历史上的宋元战争当中,真正起作用的是宋朝的正规军。而文天祥倒是组织了天下豪强志士——其中大部分就是游侠、恶少年出身,虽然他们爱国之心让人感慨,但是取得的战绩是比较差的。文天祥也因为屡战屡败,在1283年殉国。因为游侠、侠客具有天生的无组织无纪律特性,即便是一心为国,发挥的作用也是鸡肋的。

儒法合流基本精神,儒以文乱法侠以武犯禁(5)

而现代的“侠客”呢?其实现在的侠客无非还是郭解、郭靖的翻版罢了,而且更多的既没有郭靖的爱国之心,也没有郭解的精于算计,对于我们的尚武精神作用更是微乎其微。我们现在更习惯于称这些“侠客”为“黑恶势力”,所谓仗剑行侠,本质上只是人们一个虚构的美好的形象。

更多的侠客,确确实实就是“侠以武犯禁”的鸡肋群体,成事不足,败事有余。

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