侠以武犯禁儒以文乱法哪个厉害？儒以文乱法武以侠犯禁

侠以武犯禁儒以文乱法哪个厉害？儒以文乱法武以侠犯禁理论推理：让练武的人也去习文，便可以将温和平静和通晓世理的特点加入；让习文的人也去练武，便可以将不怕死和超越自身极限的特点加入。第三，解决问题：2、修练武学方向的人，特点是超越自身的极限，不怕死，暴躁易冲动，习文念书的人，特点是通晓世理，贪生怕死，温和平静。3、动物（人）的本能，当自身利益受到侵犯时，便会进行反击。于是，无论是练武还是习文之人，在特殊环境下都会做出不利于大团利益的行为。不怕死的练武的人，在冲动之下就没有作出理智的判断，而怕死的习文的人，权衡之下便作出了保命的行为。

首先，发现问题：

韩非子·五蠹“儒以文乱法，侠以武犯禁”；诸葛亮·知人性：“有温良而为诈者，有外勇而内怯者”；李义府·度心术：“忠奸莫以言辩，善恶无以智分；才大无忠者，用之祸烈也”。 例如：秦朝的李斯，汉朝的董仲舒，三国的董卓、吕布，唐朝的安禄山等等。

其次，思考问题：

1、无论是正义的维护者，还是邪恶的私欲者，都需要有本事，有了本事才能成事。

2、修练武学方向的人，特点是超越自身的极限，不怕死，暴躁易冲动，习文念书的人，特点是通晓世理，贪生怕死，温和平静。

3、动物（人）的本能，当自身利益受到侵犯时，便会进行反击。

于是，无论是练武还是习文之人，在特殊环境下都会做出不利于大团利益的行为。不怕死的练武的人，在冲动之下就没有作出理智的判断，而怕死的习文的人，权衡之下便作出了保命的行为。

第三，解决问题：

理论推理：让练武的人也去习文，便可以将温和平静和通晓世理的特点加入；让习文的人也去练武，便可以将不怕死和超越自身极限的特点加入。

合二归一，命名“以武正文”：将超越极限的武者品质和通晓世理的文人特点，集中于同一个人身上，或者同一团体当中。

最后，寻找事实证据：

历史名人：李牧、蒙恬、赵云、李靖、岳飞、辛弃疾、谭嗣同等等，凡是历史上文武双全的名将基本上都是行得正、坐得直，文人带兵的也都是不怕死的人。

至于团体，那就更简单了：拥有军师的武装力量。

理论证据：一阴一阳谓之道；孤阴不生，独阳不长；阴阳相推，变化顺矣。

所以，社会需要以武人之品质正文人之心灵，如果在培养人才时文武并重，那么就可以减少“儒以文乱法，侠以武犯禁”的概率。