尊闻录熊十力：旧书新觉系列之尊闻录熊十力
尊闻录熊十力：旧书新觉系列之尊闻录熊十力※ 熊先生的哲学的核心问题，与其说它讲的哲学问题，不如说它讲的文化问题，传统文化的前途、出路问题。——任继愈※ 熊先生是才气横溢的豪杰。——梁漱溟熊十力 著熊十力先生《尊闻录》是熊十力一九二四年秋至一九二八年秋间的论学语录和书札，最后一通书札作于一九三〇年夏，由熊十力自印一百五十部行世。一九三〇年十月，熊氏分赠蔡元培、梁漱溟、马一浮、汤用彤、胡适等人。
一只白眼烈日，
一只青眼豆火。
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■ 《尊闻录》
熊十力 著
熊十力先生
《尊闻录》是熊十力一九二四年秋至一九二八年秋间的论学语录和书札，最后一通书札作于一九三〇年夏，由熊十力自印一百五十部行世。一九三〇年十月，熊氏分赠蔡元培、梁漱溟、马一浮、汤用彤、胡适等人。
※ 熊先生是才气横溢的豪杰。——梁漱溟
※ 熊先生的哲学的核心问题，与其说它讲的哲学问题，不如说它讲的文化问题，传统文化的前途、出路问题。——任继愈
留得一分杀生不澈底之心，即宇宙多一分生意
一日，师闻人言，将买鸡而杀之。师曰：买已杀者可也。取一生物而杀之，不必也。其人曰：此不澈底之杀生也。师默然久之曰：设责吾不澈底戒肉食，则吾唯有自承其罪，拊胸沉痛而已。若以不澈底杀生为可非笑者，此何忍闻？使杀生而可澈底做去，则人之类其绝久矣。留得一分杀生不澈底之心，即宇宙多一分生意。愿与世人共策励也。
疑而不匿，悟而能改，观过知仁矣
先生昨在曹州，因一事误疑梁漱溟先生，大怒。梁先生亦不辩。先生盖久之而后自知其误，以告陶开士先生。开翁曰：疑而不匿，悟而能改，观过知仁矣。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这个才是真好美的心，亦即是真好名的心。
问：好名心极难克去，如何？曰：好名心底本质， 就是个好美，正是天性底发现，不容说坏得。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这个才是真好美的心，亦即是真好名的心。如此直须扩充，岂容克去。若夫不务实而求炫于外者，这不是能好名底人，只是庸凡卑屑人，力量不足，亏乏于内，诳耀于外。这个正是一种亏空的表现，迹似好名而实不知好名者也。好名近于知耻，知耻由于有力，故曰知耻近乎勇。
有柳君者问曰：先生屡教人于学问或事业求一成，得毋功利之见耶？先生曰：是何言哉？功利者，有所为而为也。学问与事业之期成，则人自充实其生活之力量，只尽己而已。岂有所为而为哉？先儒云，“尽己之谓忠”，凡人无一成者，只是不忠。
儒家有两个优点：一是大中至正，上之极广大高明，而不溺于空无，下之极切实有用，而不流于功利。二是富于容纳性，他底眼光透得远大，思想放得开阔，立极以不易为则，应用主顺变精义。 儒家根本思想在《易》。 规模极宏，方面尽多，善于采纳异派底长处，而不专固，不倾轧。
晚周先民，各用其思而莫不渊广，各行其是而莫不充实，不尚众宠，不集一途，浩荡活泼雄于创造之风。
本心虽是一点萌蘖，扩充得开，天地变化，草木蕃。一日先生语同学曰：日常用力，涵养得凝聚清肃气象，即见萌蘖的心，息息滋长。一人问：谁见得？曰：心自见。曰：刀不自割，指不自指，如何心自见？曰：刀不自割，指不自指，所以心自见。其人益惑。先生曰：汝道心是顽然一物否？
先生曰：人谓我孤冷，吾以为人不孤冷到极度，不堪与世谐和。
（插图：赵书 绘）
《旧书新觉·第一辑》
出版社: 四川文艺出版社
出版年: 2020年11月
装帧: 精装
《马一浮先生语录类编》
定价：56.00 ISBN：978-7-5411-5591-8
《治学杂语 理学札记》
定价：52.00 ISBN：978-7-5411-5588-8
《中书》
定价：42.00 ISBN：978-7-5411-5538-3
《尊闻录》
定价：46.00 ISBN：978-7-5411-5589-5
《旧书新觉 · 第二辑》即将出版
敬请期待
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