何为易经中的大智慧：四十不惑与易经的本义

何为易经中的大智慧：四十不惑与易经的本义所以，想要四十不惑，首先就要搞懂自己是什么天性的人，然后找出自己这种人最容易被什么所“惑”，然后才能对症下药、扬长避短，让自己的工作、生活、身心健康更顺一点，少一点倒霉不顺。 龙生九子各有不同，人的天性不同，各自“惑”的根源也不同。有些人因为太较真，所以主观片面；有些人因为太任性，所以主观片面；有些人因为太功利，所以主观片面；有些人因为太极端、想得太多、太在意别人、太老实、太争强好胜等等不同原因而主观片面。 所以，“四十不惑”的核心是学会如何客观看问题，杜绝自己主观片面看问题的恶习。 我们看“惑”字的造字本义，讲的正是这个造成“惑”的根本原因。 惑，或 心。或：整体中特别强调其中某一部分的作用；心：主观意愿；故，惑：主观片面的，看问题非常不客观的。

《四十不惑——从汉字本义的角度解读易经》老慢著

四十不惑与易经的本义

上大学至三十岁这个年龄段，人生的重点就是折腾，核心是找对适合自己的路。简单说就是想办法搞清楚自己真正适合做什么工作，往什么方向发展，适合与谁结婚，将来适合过什么样的日子，这就是“三十而立”的根本含义。

老慢的著作《三十而立——从汉字本义的角度解读易经》，讲的就是这个专题，六十四种不同天性的人，如何真正认知自我，找到适合自己的发展方向，以及找到与自己匹配的婚姻。

三十岁到四十岁这个年龄段，人生的重点是扬长避短，核心是只做客观上适合自己的事，如此才能诸事顺利；不适合自己的事情坚决不做，如此才能避免倒霉不顺；这才是“四十不惑”的根本含义。

说白了，中华文化认为，人之所以倒霉不顺，根本原因就是看问题不客观。看问题不客观，做事自然不匹配；做了不匹配的事情，当然倒霉不顺；这才是一切倒霉不顺的根本原理。

所以，“四十不惑”的核心是学会如何客观看问题，杜绝自己主观片面看问题的恶习。

我们看“惑”字的造字本义，讲的正是这个造成“惑”的根本原因。

惑，或 心。或：整体中特别强调其中某一部分的作用；心：主观意愿；故，惑：主观片面的，看问题非常不客观的。

龙生九子各有不同，人的天性不同，各自“惑”的根源也不同。有些人因为太较真，所以主观片面；有些人因为太任性，所以主观片面；有些人因为太功利，所以主观片面；有些人因为太极端、想得太多、太在意别人、太老实、太争强好胜等等不同原因而主观片面。

所以，想要四十不惑，首先就要搞懂自己是什么天性的人，然后找出自己这种人最容易被什么所“惑”，然后才能对症下药、扬长避短，让自己的工作、生活、身心健康更顺一点，少一点倒霉不顺。

想搞清楚自己是什么天性的人，最容易被什么所惑，一种办法就是在实践中碰。有点智慧的人，会吃一堑长一智，即便如此，也是头破血流、伤痕累累之后才有些阅历，长点记性，成熟一点。绝大多数人，连吃一堑长一智都做不到，一辈子一直主观片面，一直惑，倒霉不顺的时候只能怪天怪地怪社会，最后连死都不知道怎么死的。

还有一种办法，这就是通过中华核心智慧《易经》。《易经》讲的恰恰就是六十四种人的不同天性，《易经》中每一卦的第三爻，讲的恰恰就是不同天性的人最容易被什么所“惑”。

古往今来，绝大多数人对《易经》的理解都是错的。为什么呢？因为对《易经》中每个字的字义的理解就是错的。

传统对《周易》的注解，依据的都是《说文》等小篆字义，小篆字义是秦始皇统一文字开始并逐步明确的。但是，《周易》成书的年代至少在周初，周初汉字的字义，更接近于甲骨文等大篆字义，大篆表达的是汉字的造字本义，小篆是汉字普及推广的引申义，两者在字义上的区别是很大的，而甲骨文是近百年才发现的，古人不可能根据汉字的造字本义去注解《周易》，所以，以前的注解不管其多聪明，智慧多高，也不可能是《周易》的真实本义。

所以，老慢抛开以往的一切注解，从甲骨文入手，用汉字的造字本义，一字一句的重新解读《周易》，老慢认为，这才是最符合《周易》本身真实本义的解读。

因此，老慢这个专题的题目是《四十不惑——从汉字本义的角度解读易经》。一方面，要一字一句的讲清楚《周易》第三爻的真实本义；另一方面，要讲清楚不同天性的人最容易被什么所惑，如此，能帮助有缘扬长避短，多一点顺顺利利，少一点倒霉不顺，老慢之幸。

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