西方极乐世界赞佛歌：极乐世界依正庄严

西方极乐世界赞佛歌：极乐世界依正庄严“但受诸乐”者，乐是与苦相对而言，娑婆世界有如是种种无量诸苦，所以极乐世界有无量无边之乐，此是以娑婆极苦对西方极乐。此二者比较可知谁胜谁劣，极乐世界无有三苦及八苦等无量诸苦。为什么说极乐世界无有诸苦呢？是因为生到极乐世界的众生，不是从父母所生，而是从莲花所化生而来，自然没有生苦；极乐世界没有春夏秋冬之四季变化，所以没有老苦；莲花化没有父母所生之五阴之肉体，所以也没有病苦；生到极乐世界的众生寿命无量，所以也就没有死苦。非父母所生者，没有父母亲人男女之分别，所以也就没有爱离别苦；住在一起的都是菩萨罗汉等善知识，所以没冤憎会苦；极乐世界的众生想要什么就有什么，所以没有求不得苦；住在极乐世界的众生所见所闻都是念佛之声，身心清净自然也就没有五阴炽盛苦。此是佛说极乐世界的依报庄严，在此依报庄严中，分为所受用境和能受用境两部分。今先说所受用境，这部分分为六点说明：一是解释“极乐”的名称；二是说明极乐国土

五、叙述极乐世界依正庄严令起信心（正宗分）

（一）、说明依报庄严的所受用境的种种庄严

“舍利弗，彼土何故名极乐，……其佛国土，成就如是功德庄严”

此是佛说极乐世界的依报庄严，在此依报庄严中，分为所受用境和能受用境两部分。今先说所受用境，这部分分为六点说明：一是解释“极乐”的名称；二是说明极乐国土的地面上的种种庄严；三是说明极乐国土池中的种种的庄严；四是说明极乐世界台阶和道路的种种庄严；五是说明极乐世界莲花的种种庄严；六是说形成极乐国土的原因。

第一，解释所以名为“极乐”者，是因为极乐世界的所有众生，都是无量劫以来称名念诵“阿弥陀佛”的圣号，广修无量无边的福德因缘，才能得以生到极乐国土，所以生到极乐世界的众生没有任何一切苦难烦恼之事，只能享受种种的快乐之果报，所以把这个世界称名为极乐世界。这里言“其国”者，不同于我们这个世界的国土，我们的这个世界的国土不仅染污不净，而且其大小是有限有量，一般指一个国家，而佛经中所说的“国土”是指一个大千世界。因为一个大千世界就有一尊佛做教主，凡是一尊佛所教化的地方称为一佛土，所以这里的一国土也就是一佛土，而一佛土也就是一个大千世界，一个大千世界有一千个中千世界，一个中千世界又有一千个小千世界，一个小千世界又有一千个世界，一个世界为一个太阳系。因为一个世界有四大州，一日、一月围绕须弥山而运行，我们现在所住的地方在佛经中称为南赡部洲，是属于娑婆世界的四大州之一。

“无有众苦”者，苦是以逼恼身心为意，众苦者，为三苦、八苦、无量诸苦。三苦者，一是苦苦，是指三恶道众生生已经是受苦，再加上种种的逼恼又是苦中之苦，所以名为苦苦。二是坏苦，是指六欲天、初禅、二禅及三禅天众生福德有限，当乐报受尽时终归要变坏，所以名为坏苦。三是行苦，是指四禅天以上的众生当乐报受尽时，也会有迁流变息，并非永远不变，所以名为行苦。八苦者，即：生、老、病、死、爱离别苦、冤憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦（五阴烦恼之火，昼夜六时燃烧，焚毀功德之林，坏菩提种）。

“但受诸乐”者，乐是与苦相对而言，娑婆世界有如是种种无量诸苦，所以极乐世界有无量无边之乐，此是以娑婆极苦对西方极乐。此二者比较可知谁胜谁劣，极乐世界无有三苦及八苦等无量诸苦。为什么说极乐世界无有诸苦呢？是因为生到极乐世界的众生，不是从父母所生，而是从莲花所化生而来，自然没有生苦；极乐世界没有春夏秋冬之四季变化，所以没有老苦；莲花化没有父母所生之五阴之肉体，所以也没有病苦；生到极乐世界的众生寿命无量，所以也就没有死苦。非父母所生者，没有父母亲人男女之分别，所以也就没有爱离别苦；住在一起的都是菩萨罗汉等善知识，所以没冤憎会苦；极乐世界的众生想要什么就有什么，所以没有求不得苦；住在极乐世界的众生所见所闻都是念佛之声，身心清净自然也就没有五阴炽盛苦。