关中方言由来，中华民国时期的关中方言
关中方言由来，中华民国时期的关中方言一临潼，1947年镜东陕西因为交通不便，文化衰落，故民间语言与各省相差极大。既非国语，也不是河南话，而是一种独特的语言。笔者漫游陕西各地，与当地人民谈话时，虽不像广东话或福建话那样难懂，但初听起来，也够困难了。
1936年，也就是81年前，《申报》派驻陕西的记李镜东，在陕西各地考察后，发现关中地区的方言非常特殊，保留了很多独特的语词，还有很多富有智慧的农谚。
这位记者撰写了《秦音与农谚》，发表在1936年第1卷第13期《申报每周增刊》上。
今天读到这篇文章，发现了那逐渐消失的过去。
秦 音 与 农 谚
镜东
陕西因为交通不便，文化衰落，故民间语言与各省相差极大。既非国语，也不是河南话，而是一种独特的语言。
笔者漫游陕西各地，与当地人民谈话时，虽不像广东话或福建话那样难懂，但初听起来，也够困难了。
临潼，1947年
一
南郑（汉中）、城固、略阳、褒城等县的语言与四川话相仿，易于明了。关中二十余县，民间的语言，大概无甚出入，城市居民说话较易听懂，而农村中的土话，却难明白了。
三个小孩 1947年 临潼
比如：“阿得”——在哪里；“乌得”——在这里；“只得”——这里。
以及“知否”则曰“立则不立则”。
如此之类，固然难以了解，而许多字音的读法，那更难懂了。
如“水”读作fei，“入”读作wuh，“船”读作fan……..
我觉得关中人民对于舌齿之间的字音，大都读作唇音，这却不能不说是特异之点。是否有当，另质高明。
二
关中语音特异，而民间的称呼，也有许多不同之处；
男孩通称为“娃”，女孩则称为“女娃”。
对老年人则称“老者”或“老汉”；
农村妇女称丈夫曰“外边人”；
读书人的妻子，叫丈夫曰“相公”。
宝鸡 1941年
父母呼儿媳曰“大姐”（看她在娘家排行，即呼为几姐）；
妻称父曰“爹”，母曰“妈”；
妻称夫之兄曰“哥”，叫夫兄之妻曰“嫂嫂”；
兄呼弟妇曰“姐”，与父母唤儿媳同。
子称父曰“达”，称父之兄“大达”，父之弟曰“达达”或称“亲达”；
孙称祖父曰“爷”，祖母曰“婆”，称曾祖父曰“老爷”，曾祖母曰“月”；
弟弟称兄曰“各各”，大概是哥哥的别音。
关中农村 1914年
乞丐俗称“懒干手”；
普通对人称呼曰“掌柜的”；
而对大衫马褂之流，则必称“先生”；
农民均称“庄家”，富人则称“财东”。
杀人叫做“刘”（此字的本意，极其古老）；
男女相爱曰“亟”；
美女曰“娥”（明白为啥《白鹿原》中有“田小娥”了吧）；
美色曰“窕”（让人想到《诗经》第一首诗）；
美好曰“美”。
诸如此类，不胜枚举。
兴平县城，1928年
三
关中土语，确难了解，而许多农谚，却极有深意。依笔者所知，略举数则如下：
“七十二行，庄家为王”，言各种职业，都不如农民；
“三十年河东，三十年河西”，指黄河变迁不定；
临潼小店 1947年
“麦收八十三场雨”，指三月八月十月时常下雨，则麦子收成必丰；
“枣芽发，种棉花”“要收花，旱五八”，指五月八月天晴，棉花收成就好；
“花见花，四十八”，那是说棉花从开花到收获，要经过四十八天；
“迟一日，迟十日”指耕种需早；
宝鸡 1941年
“能教槐花落，不教槐花结了角”，按槐树在阳历三月开花，若天旱就会结实（角），而麦子在三月需要甘雨苏苗，否则麦子便要欠收了；
“地不冻，只管种”，言土地未冻之前，种麦子绝无妨碍;
“秋收不秋收，先看五月二十六；五月二十六滴一滴，庄家城里买大碗，买大碗吃捞饭”，就是说秋收好坏，需要看五月底是否下雨；若下雨，则农产物收获必丰，农民可买大碗来餐餐饱食了。
关中放羊老者 1947年
“一亩园，十亩田”，指一亩水田的收获，可比十亩旱地；
“月月不要初四雨，下了初四雨，一月晴九天”；
“早濛濛，下不下；晚濛濛，不得晴”；
“重阳不下看十三，十三不下一冬干”；
“重阳雷声发，倒一百八”；
都是指天时晴雨的农谚。
本文转自：终南山故事 在此致谢！
