国之重器能战方能止战：学习用典国虽大

国之重器能战方能止战：学习用典国虽大来源：共产党员网、“共产党员”微信公众号让我们更加紧密地团结起来，携手构建合作共赢新伙伴，同心打造人类命运共同体。让铸剑为犁、永不再战的理念深植人心，让发展繁荣、公平正义的理念践行人间！世界上有过许多国家，也曾盛极一时，但因为痴迷于战争，热衷于武力征服，所以来也匆匆，去也匆匆。比如亚述帝国，它兴起于两河流域，即今天的幼发拉底河和底格里斯河一带。公元前8世纪末，亚述逐步强大，先后征服了小亚细亚东部、叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、巴比伦尼亚和埃及等地。亚述帝国是世界上第一个建立完备军事体系的国家，全国奉行穷兵黩武的对外扩张政策，对外的征服战争以凶狠残暴闻名，军队所到之处城镇都被焚烧破坏，财产被洗劫一空，居民被屠杀或被掳走。连年的征战使得亚述帝国民生凋敝，民怨沸腾，公元前612年，亚述在国内各民族的起义中灭亡。反观中国，之所以能够成为世界上唯一文明绵延5000年而没有中断的国家，与中国人对于战争的理

“国虽大，好战必亡”这句名言，是2015年4月21日，在巴基斯坦议会的演讲中引用的。

“国虽大，好战必亡”这句话的出处，是号称中国古代“兵法之源”的《司马法》。先秦时期，马是最核心的战略物资，所以国家的最高军事长官，就叫做“司马”。“司马法”其实就是“司兵之法”，是供武官学习的军事法典。今天看到的《司马法》，实际包含两个部分：一是古本《司马法》，二是《司马穰苴兵法》。古本《司马法》早在周朝之前就已经有了，经过周朝大司马姜子牙之手而变得完备；《司马穰苴兵法》则是春秋时齐国名将司马穰苴所作的兵法。齐威王时，下令大夫们追论古本《司马法》，并将《司马穰苴兵法》附在其后，这就是今天的《司马法》。《司马法》在我国军事史上有着崇高的地位，它不仅是我国军事思想的源头，并且一直被奉为权威的军事著作，对后世产生了深远影响。直到今天，书中的一些战略战术，也还有着重要的指导意义。不过遗憾的是，随着时光的流逝，这部产生于两千多年前的兵书大部分都散佚了，如今仅残存有五篇。

“国虽大，好战必亡”的具体出处，是《司马法》的《仁本》篇。《仁本》是《司马法》的第一篇，讲述的是战争的原则问题，其核心思想，就是战争要贯穿以仁为本的原则，如果目的是为了讨伐不义，拯救百姓于水火之中，或是用战争终止战争，那是可以的，否则就不应该挑起战争。仁义的原则，不仅体现在发动战争的目的上，也体现在一些具体的战略战术上，比如不能在对方遭受瘟疫、饥荒时用兵，比如对伤病的俘虏应当给予及时救治等。总之，战争是不得已之时采取的手段，所以正确对待战争的态度，就是既不好战，也不忘战，所谓“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”。

古往今来的许多或正或反的事例，都说明了“国虽大，好战必亡”的道理。

世界上有过许多国家，也曾盛极一时，但因为痴迷于战争，热衷于武力征服，所以来也匆匆，去也匆匆。比如亚述帝国，它兴起于两河流域，即今天的幼发拉底河和底格里斯河一带。公元前8世纪末，亚述逐步强大，先后征服了小亚细亚东部、叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、巴比伦尼亚和埃及等地。亚述帝国是世界上第一个建立完备军事体系的国家，全国奉行穷兵黩武的对外扩张政策，对外的征服战争以凶狠残暴闻名，军队所到之处城镇都被焚烧破坏，财产被洗劫一空，居民被屠杀或被掳走。连年的征战使得亚述帝国民生凋敝，民怨沸腾，公元前612年，亚述在国内各民族的起义中灭亡。

反观中国，之所以能够成为世界上唯一文明绵延5000年而没有中断的国家，与中国人对于战争的理解，有着不可分割的关系。正如在中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上的讲话中所指出的，正因为我们的先人早就知道“国虽大，好战必亡”的道理，所以自古以来，中华民族就积极开展对外交往通商，而不是对外侵略扩张；执着于保家卫国的爱国主义，而不是开疆拓土的殖民主义。2100多年前，中国人就开通了丝绸之路，推动东西方平等开展文明交流，留下了互利合作的足迹，沿路各国人民均受益匪浅。600多年前，中国的郑和率领当时世界上最强大的船队7次远航太平洋和西印度洋，到访了30多个国家和地区，没有占领一寸土地，播撒了和平友谊的种子，留下的是同沿途人民友好交往和文明传播的佳话。

当然，我们在强调“国虽大，好战必亡”的同时，还要注意书记引而不发的后半句：“天下虽安，忘战必危。”和平往往要靠实力作后盾。总之，战争是一种不得已之时采取的必要手段，所以对待战争的正确态度，就是既不好战，也不忘战：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”

让我们更加紧密地团结起来，携手构建合作共赢新伙伴，同心打造人类命运共同体。让铸剑为犁、永不再战的理念深植人心，让发展繁荣、公平正义的理念践行人间！

来源：共产党员网、“共产党员”微信公众号