为什么六月去世不好？为什么秋八月自杀比较多
为什么六月去世不好？为什么秋八月自杀比较多《宋史·礼志六》“朝日夕月”条，引唐朝柳宗元的话说：“按礼，秋分夕月。盖其时昼夜平分，太阳当午而阴魄已生。”大概意思是，根据礼经上的说法，秋分时大概昼夜一样长，正午的时候阴气开始产生。去了“秋后问斩”，还有一个“午时三刻”也是与行刑有关的名词，意思是处决死囚要在午后进行？为什么要在午后进行？这也是与秋分有关。其他季节就不行么？汉儒董仲舒《春秋繁露》认为，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”庆、赏、罚、刑为帝王的四种执政行为，要与四季变化相适应。董仲舒认为，春夏应该行赏，秋冬才可行刑，此即后来所说的“秋后问斩”。选择秋天行刑，汉魏时一般在霜降以后至冬至之间；隋唐及以后，一般选择在秋分至春分之间。唐《狱官令》便规定：“从立春至秋分，不得奏决死刑。”也就是说，行刑只能在秋分至春分之间。如果违反这条规定，“徒一年。”《大明律·
“秋后问斩”为何在秋分后进行？
本文作者 倪方六
即将到来的秋分节气，在古代，不仅是国家祭月的节气，还是重要的国家司法日。俗话说“秋后问斩”，这里的“秋后”，就是指秋分以后，而不是立秋以后。
古人为什么规定行刑要在秋分以后进行？此规定由来已久。《礼记·月令》记载：“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。”意思是，秋风来了，白露降临，这个时候朝廷就可以执行死刑了。
其他季节就不行么？汉儒董仲舒《春秋繁露》认为，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”庆、赏、罚、刑为帝王的四种执政行为，要与四季变化相适应。董仲舒认为，春夏应该行赏，秋冬才可行刑，此即后来所说的“秋后问斩”。
选择秋天行刑，汉魏时一般在霜降以后至冬至之间；隋唐及以后，一般选择在秋分至春分之间。唐《狱官令》便规定：“从立春至秋分，不得奏决死刑。”也就是说，行刑只能在秋分至春分之间。如果违反这条规定，“徒一年。”《大明律·刑律·断狱》“死囚复奏待报”条也规定：“若立春以后、秋分以前决死刑者，杖八十。”
有一点要注意，“秋分”节气之后可以处决死囚，但“秋分”这天是不能行事的。戴义《四民月令》引《千金月令》称，“秋风之日，勿杀生，勿用刑，勿处房帐……”
去了“秋后问斩”，还有一个“午时三刻”也是与行刑有关的名词，意思是处决死囚要在午后进行？为什么要在午后进行？这也是与秋分有关。
《宋史·礼志六》“朝日夕月”条，引唐朝柳宗元的话说：“按礼，秋分夕月。盖其时昼夜平分，太阳当午而阴魄已生。”大概意思是，根据礼经上的说法，秋分时大概昼夜一样长，正午的时候阴气开始产生。
所谓“阴魄”，就是古人所迷信的阴气、鬼魂一类。如果提前处决死囚，因为阳气太盛，阴魂不散，迷信认为死囚连托生的机会都没有。可见，古时在行刑时，充分考虑了民俗习惯，而不像现在，半夜、大清早、上午、下午等，随时会处决死囚，一点行刑文化也没有。在古时，死囚家属、亲友是一定要通知到场的，因为要收尸，现代尸也不让收了，直接由法警拉火葬场去。
因为阴气太重会影响国家祥和与百姓的身体健康，所以古代朝廷要祭祀阴气化身的月亮，以保国泰民安，此即所谓“遂行夕拜之祭以祀月”。由此，还出现了秋八月是“祭月”的现象，这个月，国家要祭月，民间要拜月；又因为秋后问斩多在秋分后八月进行，死囚家人也要烧纸祭奠死鬼……
在古时，整个秋八月阴气沉沉，对生人不利。秋天气候变化，草木开始萧条、凋零，人们极易产生心理上的问题，情绪变得低落，不积极，郁抑症多现。再加上秋后问斩，杀人太多，也给生人带来人生观的疑惑，故自杀亦多于其他时节，这大概就是所谓“秋煞“吧。
说明：梧桐树下戏凤凰 是著名历史学者倪方六的私家史，内容以历史、考古、盗墓、风水、收藏为主。文章除注明外，均为倪方六原创，有版权，使用请联系作者!作者微号：jsnjnfl
