一切的一切源于内心（心是一切的缘起）

一切的一切源于内心（心是一切的缘起）我们做事，怪事不顺心顺意，障碍重重，不要怪事，不要怨天尤人，要问心，要在自心上找原因。行有不得，反求诸己，求自己的什么？求自己的心。我们讲做事，做事是心在动念，身体在行动。我们的思想，感受，也都是心在思想感受。有状态的心，是业力缘起的假心。我们就活在这个心攀缘执著的世界里。它一会儿落在这里，是这个样子，一会儿落在那里，是那个样子。它总是一浪一浪的，无休无止。准确说，这个心态，是各种念，执念。我们不识本心，任由这颗假心造作，因果轮回，就构成了我们各式各样的命运。

你有怎样的心态，你便有怎样的命运。祸福无门，惟人自召。世界、宇宙、外在事物、各种思想理念，无不是内心的投射。我们有怎样的内心，便活在怎样的世界里。

心态便是心的状态。可是心是什么？心有什么状态？我们有认真推究过这个问题吗？

心不是脑，不是神经，不是那个能泵血的位于左胸的器官。心是什么？心是宇宙万物的本体。心在哪里？心不在身体内部也不在身体外部，不在南北西东，无形无相。哪里都是心，无处不是心。

本心无形相，说什么心态呢？

有状态的心，是业力缘起的假心。我们就活在这个心攀缘执著的世界里。它一会儿落在这里，是这个样子，一会儿落在那里，是那个样子。它总是一浪一浪的，无休无止。

准确说，这个心态，是各种念，执念。

我们不识本心，任由这颗假心造作，因果轮回，就构成了我们各式各样的命运。

我们讲做事，做事是心在动念，身体在行动。我们的思想，感受，也都是心在思想感受。

我们做事，怪事不顺心顺意，障碍重重，不要怪事，不要怨天尤人，要问心，要在自心上找原因。行有不得，反求诸己，求自己的什么？求自己的心。

一杯静止的水，透亮澄澈。一摇晃，沉渣泛起，浑浊不堪。

平时养静，许多事情眼不见为净，心平气和，自以为功夫了得。一遇事，心就摇摆，各种业习冲撞出来，凶相毕露。

心随境转，起伏不定。

故先贤倡导：在事上磨！

在事上磨，磨的不是事，是自己。不是自己的皮肉筋骨，是自己的心。是自己的谄曲心、虚荣心、攀缘心、傲慢心、嗔恨心。磨的是自己的业习、脾气。

——相由心生，口乃心之门户，诚于心形于外——这些古语，无不说明，外在的种种表现，皆是内心的作用。

打破自我与世界的隔阂，整个世界在内心里呈现出来，你什么样，世界就是什么样。同一个人间，有人活在天堂，有人活在地狱，有人处处净土，有人满眼娑婆。

人间处处是道场，待人接物、穿衣吃饭即修行。

平常心是道，但平常心最难做到。

理没理透，事没磨够，就要继续理，继续磨。

心是一切的缘起，也是一切的答案。

这颗心假，但假里有真。假作真时真亦假。修行就是借假修真。

信心是心，智慧心、精进心、清净心、悲悯心、利他心也是心。心里有贪嗔痴，也有戒定慧。修行是修心，就是要转贪嗔痴为戒定慧。你转了，你的命运就转了。