肚子咕咕叫教你一招，吃饱了撑的

肚子咕咕叫教你一招，吃饱了撑的退一万步说，吃饱了撑的总比饿得眼冒金星要好，打着饱嗝，剔着牙缝，姿态固然不雅，但总比饥肠辘辘，面有菜色要好得多吧！随着经济发展，生活富裕，吃饱饭将会成为人的常态，撑得慌也不稀罕，那么吃饱了干点什么倒是应该认真思量的问题。说话间饭点到了，咱们还是边吃边谈吧。 吃饱了撑的，是一句居高临下自以为高明的狠话，当初很多敢于吃螃蟹闯禁区闹改革的人都曾被这句话伺候，包括推演易经的周文王，游山玩水的徐霞客，写《红楼梦》的曹雪芹，研制望远镜的伽里略，造飞机的莱特兄弟，研究1 1=2的陈景润等。可最后呢，那些被视为吃饱了撑的闲事成了改变世界的大事，那些被说成是吃饱了撑的怪人成了伟人英杰。 吃饱了撑的，人们就开始了穷讲究，琢磨怎么化妆好看，穿什么衣服漂亮，什么样的举止文明，什么样的语言高雅，这也就是管仲所言“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼仪”。或用美国心理学家马斯洛的需求层次论来解释，人在温饱，安全之后，自然而然

大千世界，物竞天择。人之所以能在与万物竞争中成功胜出，有一条很重要因素，就是动物吃饱了就睡觉消食，偶尔谈情说爱；人吃饱了，则会没事找事，生出闲心，做出许多有意义或无意义的勾当，干出若干有价值或无价值的事情。不过，人类自己对此举还有争议，赞成者会发出“阿Q真能干”的点赞，反对者则会恶狠狠地斥责一声：“吃饱了撑的！”

算你说对了，人就是要在吃饱了以后因撑得难受而弄点动静出来，整点东西出来，要不他就难受，无聊，就憋得慌，觉得对不起这一肚子粮食，虚度了人生，白来世上走一趟。

吃饱了撑的，人们才有闲心去搞艺术，研习文化，一不小心就搞出了文艺精品，文化瑰宝。所以说，文化是闲出来的。比较起来，原始社会留下的艺术品最少，也就是几处岩壁画而已，除了其时人类艺术水准较低外，还有一条重要原因就是因为人们吃不饱肚子，没闲心去干那些与吃饭无关的事。而到了生产力相对进步、一部分人能经常吃饱肚子的奴隶社会，文学艺术就开始兴盛起来。一座座巨大的金字塔比邻而建，一个个精美宏伟的神庙拔地而起。苏格拉底、柏拉图可以腆着肚子在街上转来转去，和学生们东拉西扯，甚至还弄出本《理想国》出来。这些都拜人们吃饱了撑的所赐。

吃饱了撑的，人们才有心思去搞科研，去琢磨那些稀奇古怪事。阿基米德吃饱了，泡在浴盘里发呆，悟出了浮力定律。牛顿吃饱了，坐在苹果树下打盹，发现了万有引力。达尔文吃饱了，百无聊赖，发现了人是猴变的进化论。万户吃饱了，异想天开，在地上活腻了，想上天玩玩，一声巨响，灰飞烟灭，同时也诞生了一个世界火箭之父。

吃饱了撑的，人们就开始了穷讲究，琢磨怎么化妆好看，穿什么衣服漂亮，什么样的举止文明，什么样的语言高雅，这也就是管仲所言“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼仪”。或用美国心理学家马斯洛的需求层次论来解释，人在温饱，安全之后，自然而然就有了更高追求。

当然，也有人吃饱了撑的要去干些不那么地道的事，这也在所难免，不足为奇。“温饱思淫欲”，但不吃饱就会安分守己了吗，也未必，因为古人还有一句话“饥寒起盗心”，恐怕这个结果更糟。有人就为了吃饱肚子去杀人放火，劫道绑票，扯旗造反，远比吃饱了去干些荒唐事危害要大得多。黄巢们因吃不饱饭揭杆而起，固然杀了不少吃得太饱的主，但也使更多原本就吃不饱的人更饿肚子，甚至大批死于战火动乱，正应了那句老话，兴，百姓苦，亡百姓苦；治，百姓苦，乱，百姓苦。黄巢军后因军粮不济，居然吃人肉以代，更是惨忍之极。

不夸张地说，吃饱了撑的就要搞事是个伟大真理也是个普遍规律。这也是马克思历史唯物论的核心，人要吃饱了才能去搞别的营生。因而，古今中外任何一个让百姓吃饱的朝代都被称为盛世，任何一项让百姓吃饱的政策都被誉为德政，任何一个让百姓吃饱的君王都被称为英君令主，世界上还有比让百姓吃饱饭更重要的事吗？至于吃饱了撑的去干的种种闲事好事也包括坏事，都是吃饱后的副产品，不必大惊小怪，那不过是生活本身辩证法而已。而且好事肯定远远多于坏事。

吃饱了撑的，是一句居高临下自以为高明的狠话，当初很多敢于吃螃蟹闯禁区闹改革的人都曾被这句话伺候，包括推演易经的周文王，游山玩水的徐霞客，写《红楼梦》的曹雪芹，研制望远镜的伽里略，造飞机的莱特兄弟，研究1 1=2的陈景润等。可最后呢，那些被视为吃饱了撑的闲事成了改变世界的大事，那些被说成是吃饱了撑的怪人成了伟人英杰。

退一万步说，吃饱了撑的总比饿得眼冒金星要好，打着饱嗝，剔着牙缝，姿态固然不雅，但总比饥肠辘辘，面有菜色要好得多吧！随着经济发展，生活富裕，吃饱饭将会成为人的常态，撑得慌也不稀罕，那么吃饱了干点什么倒是应该认真思量的问题。说话间饭点到了，咱们还是边吃边谈吧。

450052郑州陇海中路66号院 陈鲁民（笔名：齐夫） 电话13733820685 clumin@126.com

阅读 440

在看