为什么伏生背不出尚书的其他篇目？高师读画伏生授经

为什么伏生背不出尚书的其他篇目？高师读画伏生授经正当此时，西汉的建立者刘邦提出“以文治天下”。朝廷开始大力搜集以前散失的古代文献典籍，并找到了伏生。此时的伏生已经九十有余，行动颇为不便，不能上京传播。因此，皇帝派太常掌故晁错前去拜师学习。这一逃亡就是好几年，直到公元前206年，刘邦推翻秦朝，平定天下，再没有人焚书坑儒，伏生这才得以返回家乡。回家之后，他所做的第一件事就是找到被他藏起来的《尚书》等经书。然而，令他伤心的是，所藏经书由于雨水的浸泡和虫子的蚕食而损毁近半，《尚书》只剩下二十八篇。痛惜之余，伏生凭着自己的记忆，把残书一一整理好，然后，开始聚徒讲授。（局部）然而，好景不长。公元前213年，始皇帝为了加强思想控制，采纳了李斯的建议，开始了祸害千秋的“焚书坑儒”。在焚书的熊熊大火中，先秦时期的无数珍贵文献典籍被付之一炬，几乎荡然无存。之后又有众多儒生遭到迫害，被残忍地活埋。就在这危急关头，伏生冒着被杀头的危险，偷偷将《尚书》等经书藏在

唐 王维 伏生授经图 28×49厘米 日本大阪市立美术馆藏

在王维这幅画上，一位老先生赤裸肩背，坐于蒲团上，右手持卷，左手指点，正在聚精会神地讲述着《尚书》，尽管须眉皆白，但精神矍铄。这位白髯老者就是西汉著名的经学家伏生，他与《尚书》之间有着深厚的渊源。

伏生是孔子学生的后代。相传，他十岁就拜师学习，研读《尚书》等经书。由于《尚书》艰涩难懂，他为了能深入读懂，把自己关在阴冷潮湿的石头屋子里，还在身上缠上一条大绳，每读一遍《尚书》就在绳子上面打上一个结扣。不久，八十尺场的大绳就打满了结扣。在这样的刻苦努力下，伏生终于成为了一个“掌通古今”的经学家。秦朝初年，伏生被授予经儒学博士（官名）。

（局部）

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然而，好景不长。公元前213年，始皇帝为了加强思想控制，采纳了李斯的建议，开始了祸害千秋的“焚书坑儒”。在焚书的熊熊大火中，先秦时期的无数珍贵文献典籍被付之一炬，几乎荡然无存。之后又有众多儒生遭到迫害，被残忍地活埋。就在这危急关头，伏生冒着被杀头的危险，偷偷将《尚书》等经书藏在夹壁墙内，随后逃往异乡。

国家话剧院原创话剧《伏生》

这一逃亡就是好几年，直到公元前206年，刘邦推翻秦朝，平定天下，再没有人焚书坑儒，伏生这才得以返回家乡。回家之后，他所做的第一件事就是找到被他藏起来的《尚书》等经书。然而，令他伤心的是，所藏经书由于雨水的浸泡和虫子的蚕食而损毁近半，《尚书》只剩下二十八篇。痛惜之余，伏生凭着自己的记忆，把残书一一整理好，然后，开始聚徒讲授。

正当此时，西汉的建立者刘邦提出“以文治天下”。朝廷开始大力搜集以前散失的古代文献典籍，并找到了伏生。此时的伏生已经九十有余，行动颇为不便，不能上京传播。因此，皇帝派太常掌故晁错前去拜师学习。

由于伏生年迈体衰，口齿不清，于是，在授经的过程中，他让他的女儿羲娥转述给晁错，晁错再用汉代通行的文字——隶书将伏生所传授的二十八篇《尚书》记录下来。隶书在当时是通行的字体，便于认识，因此汉代隶书被称为“今文”，晁错所记录的《尚书》便被称为《今文尚书》。

因此，作为秦后第一个传授《尚书》的人，伏生在《尚书》传播史上占据始祖地位，西汉一代的学者全都出自他的门下。而王维这幅画所描绘的正是他授经时的场景，在历史上具有很重要的意义。

王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人、画家，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。唐人记载其山水画面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”。晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。王维的水墨画风，几乎影响着中唐以后的中国山水画发展的全部历史。至少可以说，占据中国古代山水画主流的文人画，都接受了王维的影响。明朝董其昌称王维是南宗画之祖。”

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