嫡传亲传家传（嫡传亲传与真功夫）

嫡传亲传家传（嫡传亲传与真功夫）由上可见，后学一定不要被嫡传一类的标签所迷惑，一定要看他是否有真功夫。我们是学拳，又不是抄家谱，管他是不是有血缘关系呢；我们是学拳，又不是买水果，还得“烟台苹果莱阳梨”。谁得的东西多，谁会教，谁肯教，就跟谁学。不要形成坏风气，认牌子不认品质，认地方不认人，那都是舍本逐末，都是看现象不看本质，是老子会游泳儿子必然会游泳的僵化思维。嫡传无非就是说自己是得了亲传，得了真传，而且师父是把自己当作接班人来培养的。至于成不成器，其实最重要的还在个人——外因起重要作用，内因起决定作用。真正成就高的人都喜欢说自己是“老师不成器的小学生”。宣传嫡传是有点心虚，有点虚张声势。要练成真功夫，有功夫好的老师，并且老师肯倾心传授，这是福气。但还是要自己努力，要用功，要用心，汗水和心血都不可少。我师爷说过，功夫不像家产，嫡亲可以直接继承，它是学问，是技能，要苦练才能继承。嫡传无非是有便利条件，可以不交学费，不想学甚至

在艺术和技能类中，很多人喜欢宣传自己是嫡传，似乎要通过这个告诉世人，自己是真功夫，事实上，嫡传只是得到真功夫的一个重要条件，而不是充分条件。那么什么是嫡传呢？

嫡的意思有这么几个：一是古时的妻。二是妻生的儿子。三是亲的，血统最近的。四是正宗、正统的。古时有个规矩，叫做立嫡以长。嫡在这里就是接班人，家族家产或者国家领导权的接班人，一般是长房长子，正妻所生。庶出就是妾生的，如果有嫡子，庶子是不能成为继承人的。

综上，我们可以看出嫡传就是衣钵传人，按照李仲轩的说法，那是要把本门秘方也传授的人。他说看一个门派的掌门人，是看他有没有本门跌打药的秘方，相当于佛教领袖把自己的袈裟和钵盂传给自己定的接班人，我觉得这是一个标志。最重要的还是这个人能全部继承师父的功夫，师父把全部所学传授给他，这才是本质，当然功夫最好的未必得到位子，这是因为有财产或者权力的继承，而不单纯是本领的传承。

我们知道，在教与学的关系中，教只起重要作用。师资是个必要条件，但并非充分条件。师父再厉害，再尽心教，如果学生天赋不行，或者勤奋不够，他也不可能赶上或者超过师父，更不用说发扬光大了。因此，嫡传只是个噱头，并非与真功夫划等号。历史上不是嫡传的却比嫡传成就高的比比皆是，举不胜举，这里就不举例了，以免有打广告的嫌疑，读者可以自己脑补。

嫡传无非就是说自己是得了亲传，得了真传，而且师父是把自己当作接班人来培养的。至于成不成器，其实最重要的还在个人——外因起重要作用，内因起决定作用。真正成就高的人都喜欢说自己是“老师不成器的小学生”。宣传嫡传是有点心虚，有点虚张声势。

要练成真功夫，有功夫好的老师，并且老师肯倾心传授，这是福气。但还是要自己努力，要用功，要用心，汗水和心血都不可少。我师爷说过，功夫不像家产，嫡亲可以直接继承，它是学问，是技能，要苦练才能继承。嫡传无非是有便利条件，可以不交学费，不想学甚至会被逼着学，不用担心老师不教，不用担心老师藏着掖着。嫡传只是比亲传多了这些好处。

记的袁枚写的《黄生借书说》中有句话“书非借不能读也”，不仅仅是一句话，还有事实依据：黄生无钱买书的时候借书读，借了以后特别珍惜机会。等自己有了钱，能买书了，却把书放在书箱和书橱里被虫子咬。因为没有还书的压力，本以为可以从容阅读，却总是抽不出时间读。学拳何尝不是这样？嫡传的逼着学的典故很多，外人偷学的也很多，形成了鲜明的对比。我的儿子怎么劝都不学，我却坐火车到济南找老师学。兴趣是一方面，得来太容易是另一方面。有人说物以稀为贵，在学艺这方面也是如此。因此，嫡传有嫡传的便利，非嫡传有非嫡传的动力。只要是亲传的就有机会得到真功夫，除非这位师父人品差，不希望自己的徒弟超过自己。如果是我，我就希望我的学生有几个比我强。如果没有李小龙，叶问肯定没有那么出名。我想，那些成名成家的明师，他们都会比我聪明。

由上可见，后学一定不要被嫡传一类的标签所迷惑，一定要看他是否有真功夫。我们是学拳，又不是抄家谱，管他是不是有血缘关系呢；我们是学拳，又不是买水果，还得“烟台苹果莱阳梨”。谁得的东西多，谁会教，谁肯教，就跟谁学。不要形成坏风气，认牌子不认品质，认地方不认人，那都是舍本逐末，都是看现象不看本质，是老子会游泳儿子必然会游泳的僵化思维。