红楼梦经典诗句加解析（红楼梦中的8句戳心诗）
红楼梦经典诗句加解析（红楼梦中的8句戳心诗）人间情事，复杂而丰富，如果你能熟练地了解各种情缘，能通达各种情理，那就有了看淡人生看清世事的资本。有了这些，你就能通达人情，历练人生。世间的万物，如果你能深入洞察，能明了其中的缘由或本质，就能成为有学问之人。而学问之道，不在死读古书，炫耀知识，而在于明了世理，收复人心。名利场、世俗欲、爱恨情，明明已经拥有了很多，却还是停不下来，继续为贪念所控制所奴役，结果一错再错，直到某天发现已无路可走，才想起了初心，想到了回头。贾雨村是这样，贾赦、贾琏、王熙凤……雪芹塑造的100多个人物里，有太多都是由于人性的贪婪，由于口舌和享乐之欲，可以说，整个四大家族的兴衰荣辱跟“贪”字有极大关系。如果能像老子倡导的那样“俭养德”，何以造成如此大悲呢？然而，人心就是这样，身处江湖，总想搏一搏，赌一把，但不知不觉中已深陷其中，无法自拔。想要回头时，才发现为时已晚。太多东西已变得物是人非，山不是山，你不是你。2，世事洞
《红楼梦》作为一部天书，作为中国古典小说的巅峰之作，作为后世无人超越的一部封建社会百科全书，里面所要说的太多太多，可以说，不同的个体在读《红楼梦》都会得出不同的人生体验和感悟，因为此书在个体与世界的关系上给我们树立了太多的范本。今天咱们不谈人生，不谈哲理感悟，而是谈谈里面出现的富有寓意的诗词。
《红楼梦》中的8句戳心诗！揭露前人警示后人！
1，身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
人性中最原始最真实的一部分就是贪。佛家讲贪嗔痴，贪婪作为应该摒除的人性恶习是放在首位的，贪欲在灵魂自我升华的过程中是最阻碍我们的那部分。
名利场、世俗欲、爱恨情，明明已经拥有了很多，却还是停不下来，继续为贪念所控制所奴役，结果一错再错，直到某天发现已无路可走，才想起了初心，想到了回头。
贾雨村是这样，贾赦、贾琏、王熙凤……雪芹塑造的100多个人物里，有太多都是由于人性的贪婪，由于口舌和享乐之欲，可以说，整个四大家族的兴衰荣辱跟“贪”字有极大关系。如果能像老子倡导的那样“俭养德”，何以造成如此大悲呢？然而，人心就是这样，身处江湖，总想搏一搏，赌一把，但不知不觉中已深陷其中，无法自拔。想要回头时，才发现为时已晚。太多东西已变得物是人非，山不是山，你不是你。
2，世事洞明皆学问，人情练达即文章。
世间的万物，如果你能深入洞察，能明了其中的缘由或本质，就能成为有学问之人。而学问之道，不在死读古书，炫耀知识，而在于明了世理，收复人心。
人间情事，复杂而丰富，如果你能熟练地了解各种情缘，能通达各种情理，那就有了看淡人生看清世事的资本。有了这些，你就能通达人情，历练人生。
《红楼梦》塑造了一个人物，她最懂得“世事洞明”和“人情练达”，这个人就是刘姥姥。而通达人情者，到最后获得的是善安。
3，假作真时真亦假，无为有处有还无。
人活着就要面对真与假，现实与虚幻，而哲学的开端源于无与有，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，即是这个道理。你究竟是活在梦中还是现实中呢？很多智慧之人，到末了，其实都说人生只是做了一场梦，只不过这梦有的很美好，有的却是噩梦。
《红楼梦》中的甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是他一生的最终归宿，同时这又何尝不是他的一个人生大梦呢？
人生在世，真真假假，有时由于环境和其他因素，我们还要逼着自己尔虞我诈。我们的一生好像活在一个不断探索真相、破除假象、似有还无的过程中。踏入社会，人心变得伪装。所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”，正是成年人的心理写照。
4，厚地高天，堪叹古今情不尽。痴男怨女，可怜风月债难酬。
此诗写在“太虚幻境”的宫门之上，横批是“孽海情天”。可见雪芹对人情感的理解的高深，怎奈一个情字了得。作者总想摆脱情感的债务，脱离人世情感的羁绊，以便求得解脱和心灵的平静，但他同时也深深意识到，情感是这个世界上最可宝贵最可追寻的，一旦一个人完全没有了情感，脱离了感性，那一切都毫无意义，人也就没有了存在的必要。
人世间情感很多种，而男女情爱更是最突出，它无处不有、无时不在，难以割舍。人们把“情”比喻为难以偿还的债。宝玉为古今“情种”，黛玉则在世间“以泪还债”，因为“风月情债难酬”。故宝、黛的婚姻最终是不幸的。
论写情，中国古代作家里，无人能超越雪芹。
5，纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
此诗是邢岫烟引用妙玉的话，铁门槛代表权势和富贵，封建贵族家庭或富豪人家会将门槛做高从而体现住宅的气派，而最有钱最有势的人，他们的门槛往往要包铁皮，希望自己的铁门槛可以存在上千年。土馒头即人死土葬后修成的坟头。
从此句诗中我们看到，作者早已把人生看透，什么权势呀，富贵呀，名利呀，这些在死亡面前，在历史的长河面前，在时间的虚无里面，都不值一提。面对死亡，我们任你谁都无法逃脱。所以，我们更要珍惜今生，把我们内心中最好的东西拿出来，扩散开，给这世界尽可能多的留下美好和希望。只要这样，当我们面对死亡时，才不会后悔和痛苦。
6，玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
此诗实际是化用了《论语》中的一段内容：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”由此可见雪芹的儒学功底。
在《红楼梦》中这是贾雨村对自己的形容，目的是为了让甄士隐给自己些盘缠，以便进京赶考。可人心险恶，在甄士隐的女儿英连落难时，得势的贾雨村却为求自保，置若罔闻。哎，太佩服作者了。
人无时无刻不在等待机遇的来临。我们期待在工作、生活中遇到有知遇之恩的贵人，去帮助、提携自己，然而却忘掉了与待价而沽相对的还有挑战与困难，更有人心的不惑。
7，喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴。
此句诗出自《红楼梦》116回，显现出雪芹超脱、高深的文学技艺，用最简单的语言描绘了在人世间的种种因果关系和悲喜挣扎。
人活一辈子，为名、利、情，然而到了最后都是一场空。因为这些都是假象、都是虚无。而勾起名、利、情等虚无欲望的是一颗痴心，而这颗痴心是很不容易被觉察到的。
有的人悟性高，可能经过一次小小的挫折就能领悟；而有的人在这情渊欲海里挣扎一辈子也不一定能明白。也许这就是人与人之间的最大差别吧！哎，2 2=4谁都知道，但是对于名、利、情，谁能说的情，把握好呢？
8，过去未来，莫谓智贤能打破。前因后果，须知亲近不相逢。
此句诗带有极强的宿命论，认为一切都是提前注定好的，即我们平日里说的“命”，古人对此也说“天命不可违”，或许作为人，我们能做的最好的就是“尽人事，知天命”。
但这些对于主人公贾宝玉却不是这么简单或轻松的。在100多回，贾宝玉失玉病危，第二次走进太虚幻境，但是心境和情景完全与第一次不同。相比于初入太虚幻境的那种懵懵懂懂心中满怀情思的状态；第二次来，已是时过境迁，此时的他在经历了家庭变故和情感纠结后，心中开悟，万事看淡，一心想遁入空门。
此句诗告诉我们，凡事要学会放下，一切的因果报应、是非因缘皆由前定，无论凡愚智贤都没法改变。而该放下的就是那颗被现实蒙蔽、被物欲诱惑的世俗之心。所谓苦海无边，回头是岸，放下即解脱，无欲则刚达。
除了这8句，《红楼梦》中还有很多极美的咏物诗，极美的抒情诗和古诗词借鉴，以及其他警世育人的诗，比如：
统领全文，暗示读者的——
“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”、“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”、“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，任谁记去作奇传？”；
比如，揭露人物命运的——
宝黛：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。元春：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。探春：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。湘云：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。妙玉：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。王熙凤：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。巧姐：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。李纨：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。晴雯：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。袭人：枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。香菱：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。惜春：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
比如，按照唐宋诗词风格所写且具有很强的警世育人的——
终身误：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
枉凝眉：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
恨无常：喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
好了，今天的《红楼梦》诗词分享就到这里吧，如果你也喜欢《红楼梦》，欢迎后台与哲学诗画一起互动，探讨。
结语：一部《红楼梦》，万千儿女情。警世又育人，读完心沉静。如你有感悟，算不妄此生。
