女子无才便是德的真正意义（女子无才便是德）

女子无才便是德的真正意义（女子无才便是德）所以老祖宗留下的这句话，并没有歧视女人的意思，只是要我们做人一定要以德行为主，不要太重视才干了。一个女子虽然很有才华，但是还很谦卑，还很低调，不处处张扬，不会认为自己很有才华，这不就是一种高尚的德行吗？如果女子仗着自己有点才干，在外面处处显摆，在家里不可一世，对丈夫呼来喝去，对老人不尊不敬，这真的还不如没有才干呢，还不如一个目不识丁的女子呢。所以末学认为这句话的意思应该是这样的：男子有德，但不显露其德行，才算是大才；女子有才，但不显露其才华，才是大德。《大学》讲：“德者本也，财者末也。”我们传统文化向来是以德行为做人的根本，所以古人这句话也不应该和这个根本原则相冲突，否则就不会流传下来了。这句话的中心思想是劝告人们应该以德行为主，才干为辅。如果只有才华，而没有德行，那就算不上人才了。我们看看现在的犯罪分子，很多都是高学历，不能说没有才华，但就是因为没德，才走上犯罪的道路，不但没有造福社会，

古人说“女子无才便是德”，这句话咋听起来，会让女性朋友很不舒服，好像有点歧视女性的意思，所以这句话经常成为被批判的对象。其实是大家误解了这句话的原意，否则的话，古代那么多的才女，譬如蔡文姬、卓文君、李清照、班昭、上官婉儿等等，岂不都是无德之人了，她们怎么还会流芳百世，为后人所敬仰呢？

这句话出自明朝文学家陈继儒先生所著的《安得长者言》：“男子有德便是才，女子无才便是德”，然后他对这句话又注解道：

“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”

从这段中，我们可以看出，这句话应该不是陈继儒先生说的，而是引用古人所说，至于最早的出处，已无法考证。陈继儒先生认为，女子有才华，又能深明大义，当然是好事了，但这种人不可多得。大多数人只是看看曲本小说，或者舞文弄墨，在人前卖弄一下，当作炫耀的资本，对这种人来说，还不如不识字的好。

所以末学认为这句话的意思应该是这样的：男子有德，但不显露其德行，才算是大才；女子有才，但不显露其才华，才是大德。

《大学》讲：“德者本也，财者末也。”我们传统文化向来是以德行为做人的根本，所以古人这句话也不应该和这个根本原则相冲突，否则就不会流传下来了。这句话的中心思想是劝告人们应该以德行为主，才干为辅。如果只有才华，而没有德行，那就算不上人才了。我们看看现在的犯罪分子，很多都是高学历，不能说没有才华，但就是因为没德，才走上犯罪的道路，不但没有造福社会，反而给大众带来灾害。

所以“女子无才便是德”这句话，不是说女人就不能有才干，而是劝告女子要以德行为主，不要以才华为主，这里的“无”字，不是没有的意思，应当作动词讲，“无才”是“本来有才，但心里却自视若无”的意思。比如修行人经常讲“无我”，并不是真的没有我了，而是忘掉自我，对一切个人得失无挂于心的意思。

一个女子虽然很有才华，但是还很谦卑，还很低调，不处处张扬，不会认为自己很有才华，这不就是一种高尚的德行吗？如果女子仗着自己有点才干，在外面处处显摆，在家里不可一世，对丈夫呼来喝去，对老人不尊不敬，这真的还不如没有才干呢，还不如一个目不识丁的女子呢。

所以老祖宗留下的这句话，并没有歧视女人的意思，只是要我们做人一定要以德行为主，不要太重视才干了。