千字文是怎么诞生的（千字文是如何诞生的）
千字文是怎么诞生的（千字文是如何诞生的）《千字文》创作背景：赵孟頫行书《千字文》局部《千字文》的内容包括历史、地理、天文、自然、政治、经济、社会、伦理等多方面的知识，可谓是包罗万象。它是千年来最畅销的中国儿童启蒙读物，更是一部优秀而生动的微型百科书。《千字文》作者：周兴嗣（469-537），字思纂，陈郡项人（今河南沈丘），南朝大臣，史学家。其博学多才，尤擅文章。梁武帝时，拜安成王国侍郎。梁武帝每令其为文，如铜表铭、栅塘碣、檄魏文，次韵王义之书千字文。每奏，辄称善。官终给事中。周兴嗣撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，又作有文集十卷（《梁书》及《两唐书志》）传世。但流传最广、影响最大的，当属《千字文》。
但凡学书法之人，大都知道有多种版本《千字文》，可供我们学习书法时临习。但是，你可知《千字文》是如何诞生的？你可知隐藏在《千字文》中的前世今生？
赵孟頫行书《千字文》局部
《千字文》解读：
流传至今，已有近1500年的《千字文》，全篇均由四字短句构成。其文字押韵，对仗工整；条理清晰，朗朗上口；辞藻华丽、文采斐然，通篇文字皆无重复。《千字文》共译有日、韩、英、法、意、拉丁文等版本，堪称中国传统文化之国学精品。
《千字文》的内容包括历史、地理、天文、自然、政治、经济、社会、伦理等多方面的知识，可谓是包罗万象。它是千年来最畅销的中国儿童启蒙读物，更是一部优秀而生动的微型百科书。
《千字文》作者：
周兴嗣（469-537），字思纂，陈郡项人（今河南沈丘），南朝大臣，史学家。其博学多才，尤擅文章。梁武帝时，拜安成王国侍郎。梁武帝每令其为文，如铜表铭、栅塘碣、檄魏文，次韵王义之书千字文。每奏，辄称善。官终给事中。周兴嗣撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，又作有文集十卷（《梁书》及《两唐书志》）传世。但流传最广、影响最大的，当属《千字文》。
赵孟頫行书《千字文》局部
《千字文》创作背景：
据《梁史》中记载：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代《尚书故实》一书，对这一事件，进行了一番艺术加工。书中讲述道：梁武帝萧衍一生戎马倥偬，希望自己的后代能在太平时期多读书，当时却没有适合儿童启蒙的读物。于是，梁武帝萧衍就下令，让一位名叫殷铁石的文学侍从，从东晋大书法家王羲之的手迹中，拓下一千个各不相同的字，每个字一张纸。逐字教学，但这种方法却杂乱难记。
梁武帝暗自思忖：若是能将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉？于是，他便召来文学侍从、员外散骑侍郎周兴嗣，讲述了自己的想法，并言：卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物，可否？于是，周兴嗣领旨后，在家中冥思苦想了一宿，随后，《千字文》便诞生了。梁武帝读后，不禁拍案叫绝。周兴嗣也因出色地编撰了《千字文》，深得梁武帝赞赏，将其提拔为佐撰国史。周兴嗣却因愁思一夜而成书，竟然鬓发皆白，被传为佳话。
文征明草书《千字文》局部
《千字文》原文：
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往
秋收冬藏 闰馀成岁 律召调阳 云腾致雨 露结为霜
金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰
菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇
始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪
周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌
遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木
赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤
女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短
靡恃己长 信使可复 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊
景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声
虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞
资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄
夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映
容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基
籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏
乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训
入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝
交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退
颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移
董其昌草书《千字文》局部
坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 背邙面洛
浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵
丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛
弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英
杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县
家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻
策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜
微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁
俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢
践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精
宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱
禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭
旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务资稼穑 俶载南亩
我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 孟轲敦素 史鱼秉直
庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷
勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即
两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论
董其昌草书《千字文》局部
散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条
枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运
凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙
具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧
老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌
昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足
悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶
笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特
骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸
恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿
工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照
指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄
徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也
文征明草书〈千字文〉局部
《千字文》注释：
洪荒：洪，洪大、辽阔。荒，空洞、荒芜。无边无际、混沌蒙昧的状态，指远古时代。
盈昃：盈，指月光圆满。昃，指太阳西斜。
宿：天文学家将天空中一些星的集合体叫做“宿”。
闰余成岁：闰，余数。岁，指年。
律吕：律管和吕管，古代用来校定音律的一种设备。相传黄帝时，伶伦制乐，用律吕以调阴阳。
丽水：即丽江，也叫金沙江。
昆冈：指昆仑山。
巨阙：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钧、湛卢、胜邪、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。
夜光：据《搜神记》，隋侯救活了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，称“夜光珠”。
宋徽宗赵佶真书《千字文》局部
李柰：两种水果的名称，“李”是李子；“柰”是柰子，又叫沙果。
龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，故称其“龙师”。
火帝：神农氏用火给百官命名，故称其“火帝”。
鸟官：少昊氏用鸟给百官命名，故称其“鸟官”。
人皇：传说中的三皇之一。
有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，首领为舜。指舜，也称虞舜。
陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧为首领。指尧，又称唐尧。
率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
被：覆盖，恩泽。
盖此身发：盖，引起下面所说的话，本身并无实义。身发，身体的头发。这里代指整个身体。
四大：指水、火、地、风四种元素。
五常：儒家认为人应具备五种品德，即仁、义、礼、智、信。
恭惟鞠养：恭惟也作恭维，对上的谦辞，一般用于文章开头。
鞠养：抚养，养育。
诗赞羔羊：诗，指《诗经》。
羔羊：《诗经·召南》里有“羔羊”一篇，表面上是赞美羔羊的素白，实质上是称颂穿皮袄的人。指士大夫具有羔羊般纯洁正直、不受污染的品德。
习：长期反复地做，逐渐养成不自觉的活动。
祸福二句：语出《易坤文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
事：侍奉。
夙兴：夙，早。
温凊：凊，凉。
笃：忠实，诚信。
籍甚：盛大。
学优：出自《论语》“学而优则仕”。
摄：代理。
甘棠：木名。即棠梨。出自《史记·燕召公世家》：“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。
縻：牵系，拴住，系住。
邑：国都，京城。
邙：山名，北邙山，在河南。
丙舍：宫中别室。
甲帐：汉武帝时所造的帐幕。
辇：古时用人拉或推的车。
毂：指车。
乂：乂是贤才的意思。
宋徽宗赵佶真书《千字文》局部
横：连横。出自战国时，苏秦联合六国抗击秦国，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国服从于秦国，称为“连横”。
起翦颇牧：秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。
岱：泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。
皋：水边的高地。
的历：光彩烂灼的样子。
蚤：通“早”，指月初或早晨。
囊：口袋。
輶：一种轻便的车子。
攸：所。
垣：矮墙，泛指墙。
绩纺：泛指纺纱，绩麻诸事。即纺绩。
帷房：内房。
纨：很细的丝织品。
絜：洁之书面语。
觞：酒杯。
稽颡：屈膝下拜，以额触地。
笺：文书、书信。
骸：身体。
竝：并的异体字之一。
毛：毛嫱。
西：西施。出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、西施，人之所美也。”
工：善。
颦：皱眉。
妍：美丽。
矢：箭。
曜：日光、照耀。
璿玑：古代称北斗星的第一星至第四星。
斡：旋转。
晦魄：月亮。
矜：自夸、自恃。出自《礼记·表礼》“不矜而庄。”
诮：讥讽、嘲讽。
孙过庭草书〈千字文〉局部
《千字文》赏析：
《千字文》第一部分从开天辟地开始。有天地，就有日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有孕育于大地的金玉、铁器、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人与年代的变迁。由此，《千字文》讲述了人类早期的历史和商汤、周武王时代的盛世表现，即文中所述“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《千字文》第二部分，重在讲述作为人的修养原则和标准，也就是修身之道。指出人应孝亲，珍惜父母给予的身体发肤“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”以及后四句描述的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人应遵循的言谈举止、交友等方面进行了进一步的阐述。
《千字文》的第三部分，讲述与治理国家有关的问题。先说到京城形胜，极力描绘都邑的壮丽“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城中汇聚了丰富的典籍与人才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的另一层意思，重在讲述上流社会骄奢淫逸的生活，以及他们的文治武功。这一部分还描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦” 、“旷远绵邈，岩岫杳冥。”
《千字文》第四部分，主要讲述一派恬淡的田园生活，歌颂甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对市井温馨生活向往备至。
孙过庭草书〈千字文〉局部
《千字文》对后世的影响：
《千字文》融合了多种思想于一篇，并贯穿全文，脉络清晰，语言精练，其行文风格并为《三字经》所借鉴。
明代文学家、史学家王世贞，称《千字文》为“绝妙文章”。
清代小说家褚人获，盛赞《千字文》“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。
现代文学家、思想家、哲学家胡适，在其五岁时，就念过“天地玄黄，宇宙洪荒”两句，当了十年大学教授之后，还是《千字文》感觉这两句话的意思深奥。
明末清初思想家、经学家顾炎武，说：“读者苦《三苍》之难，便《千文》之易，于是至今为小学家恒用之书。”
清末民主革命家章太炎，曾说《三字经》与《千字文》相比，有两处不足，即“字有重复、辞无藻采”。
“书圣”王羲之之七世孙、隋朝高僧智永和尚，承继王氏家门书风，在苦练书法三十年，书写真草《千字文》八百多本，分送多所寺庙。因求其书者众，以至于住处门槛多次被踏穿，遂包以铁皮，人称“铁门槛”。其所书《千字文》，开后世书家争相书写《千字文》之先河，对中国书法艺术的影响意义深远，且贡献巨大，其功不可没。
历代大书法家，几乎都曾书写过《千字文》，能流传至今，是否写好《千字文》也是对书法家水平的考核。史上有很多书法家，甚至是用毕生精力，去创作流传千古的《千字文》。精妙的书法配以经典的文章而流传后世，这是中国历史上的一种独特的文化现象。
后世之人不仅以《千字文》为启蒙教材读本，而且还把它作为学习书法的不二法帖。不仅有智永《千字文》，还有怀素草书《千字文》、宋徽宗赵佶真草《千字文》、赵孟頫真行草《千字文》、文征明真草《千字文》、孙过庭草书《千字文》等。其中，赵孟頫五岁开始学习书法，既遍临智永《千字文》五百遍；文征明从学书开始，直至老年时期，坚持每日临习《千字文》十遍。因此，他们的作品流传很广，虽然书体与风格各有千秋，但对后世影响深远，由而促进了《千字文》的广泛普及。
