湘西最后一位赶尸匠再现夜间赶尸（湘西赶尸匠田铁武）
湘西最后一位赶尸匠再现夜间赶尸（湘西赶尸匠田铁武）不仅如此，在某些特定情况下赶尸也可能发生，比如战争。在抗战年代，由于武装落后，经验不足等诸多原因，一个村子里派出去的青年壮丁往往死伤十之八九。这种情况下，尸体的运回对于湘西地区的人也成为了问题。但是这些地方也非常闭塞，崇山峻岭，还流行疟疾，一般人不去这些地方，这些死于此地的湘西人的尸体怎么运回就成了一个大问题。一者，他们很穷，没钱雇马车；二者，数百里的山路就算有马车也不好使，于是便有了赶尸这一独特的方法。中国人有很浓重的故土情怀。很多人远游海外，甚至要抓一把故乡的土壤带走。同时还强调落叶归根。对于死在异乡的人，按照本人的意愿如果要葬在祖坟，后代必须将其尸体带回故土，亲朋好友如果知晓，也都有帮助此事的职责。著名诗人杜甫就是这样，他一生都想回到故乡洛阳，至死也无法如愿，最后还是孙子把他的尸体运回故乡。但是，我们非常清楚的是，赶尸只限于湘西地区。这是因为，湘西地区很穷，人们大多前往贵州西部或者四
“赶尸”对我们来说是一个既熟悉又陌生的词汇。说熟悉，是因为很多小说，动漫中都有赶尸的内容，道士身穿奇装异服，还有的带着铃铛，甚是神秘。说陌生，是因为谁也不曾亲眼见到过赶尸。
随着社会的逐步进步，“赶尸”这一门“世界上最恐怖的职业”完全没有了发展前景，已经逐渐消失在世间。
对于好奇“赶尸”真相的人来说，这无疑渐渐成为了一个遗憾，或许它只存在于神秘的湘西，只存在于人们口口相传的故事神话之中。
但是，就在我们以为再也接触不到真正的赶尸时，事情有了转机。一位自称最后的“赶尸匠”的人现身镜头下，为我们讲述了关于赶尸背后的真正实情，甚至亲自演示了一番。他就是来自湖南怀化芷江县的田铁武。
赶尸缘由中国人有很浓重的故土情怀。很多人远游海外，甚至要抓一把故乡的土壤带走。同时还强调落叶归根。对于死在异乡的人，按照本人的意愿如果要葬在祖坟，后代必须将其尸体带回故土，亲朋好友如果知晓，也都有帮助此事的职责。
著名诗人杜甫就是这样，他一生都想回到故乡洛阳，至死也无法如愿，最后还是孙子把他的尸体运回故乡。
但是，我们非常清楚的是，赶尸只限于湘西地区。这是因为，湘西地区很穷，人们大多前往贵州西部或者四川这些地区，在那里当小商贩，采药，打猎。
但是这些地方也非常闭塞，崇山峻岭，还流行疟疾，一般人不去这些地方，这些死于此地的湘西人的尸体怎么运回就成了一个大问题。一者，他们很穷，没钱雇马车；二者，数百里的山路就算有马车也不好使，于是便有了赶尸这一独特的方法。
不仅如此，在某些特定情况下赶尸也可能发生，比如战争。在抗战年代，由于武装落后，经验不足等诸多原因，一个村子里派出去的青年壮丁往往死伤十之八九。这种情况下，尸体的运回对于湘西地区的人也成为了问题。
而这种事就发生在了田铁武的爷爷和大伯身上。1939年秋，田铁武的爷爷田启璋带家乡一百多号人赴湖北抗仗，一仗下来，死了八十多个，最后只能和大儿子田易临和其他几位巫师用赶尸的方法将尸体运回。
赶尸要诀在田铁武的叙述中，这赶尸最大的的诀窍就是在于“一药，二杆，四师傅”。赶尸虽然快，但暴露在空气中的尸体撑不了多久便会腐烂，用我们现代人的话来说，必须要用防腐剂，不过笔者只认识福尔马林。
这苗族的防腐剂就是苗族人特有的自制草药，这种草药十分神奇，可让尸体不腐烂，同时还可以起到软化尸体关节的功效，让赶尸更加顺利。我想，正是有了这种神奇的草药，赶尸的速度才会如田铁武所说夜行十公里。
那“二杆”指的又是什么呢？所谓“二杆”其实就是两条大的竹竿，其作用是用来固定尸体的手臂，从手臂下方穿过，方便在前面领头的赶尸匠把尸体抬起。
这两条竹竿还有些讲究，首先肯定是要足够硬，赶尸过程断了那就犯了大忌。再者就是要涂黑，防止夜间被人看到，以免惊吓住路人。
至于“四师傅”指的就一趟赶尸的任务，需要四个人才能完成。点灯人，负责查看行动路线，走在队伍最前方，点灯为后面的人提供记号；引尸人和赶尸人一前一后分别管理队伍，具体怎么管理，还有一套完整的流程；最后一个扶尸人可以说是最辛苦的了，因为一路上抬尸体就靠他，所以其实一个人队伍两到三个赶尸人才算是标配。
这赶尸的行业是怎么继承的呢？师徒制。田铁武其实就是师承他的大伯田易临。
湘西民间自古就有赶尸这一行业，由来已久。想学赶尸的必须优先由父母立下字据，四肢发达，胆子要大，然后由赶尸匠本人面试。一般要观察到16岁左右，身高1.7米以上就基本可以了，最后还有一个特殊的条件，人要长得丑。
面试也是比较苛刻的，分为三项。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。
接着，赶尸匠要你挑重担子，试试你的力气，遇上陡坡或者小断崖非过不可时，必须要赶尸匠抬着尸体上去，这很要力气。
最后就是考验胆子，你要敢与尸体，黑夜接触。一般的做法是让你独自一人去坟头上找回师傅放的梧桐叶，如果找回来了，就算通过。只有这三项你全部通过了，才能当赶尸匠学徒。
同时在学徒过程中徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。内容有点多，但真正主要的就那么几种。无非就是要灵活操控尸体。要让尸体站直，能够行走，转弯，必须像提木偶一样熟练。
在具体涉及到不同路况时还有“过桥功”，面对突发状况还有“哑狗功”，就是让狗闻到尸体的味道不汪汪汪的叫。最后还会学习怎么撒草药，也就是所谓的“还魂功”。
赶尸忌讳赶尸匠到底根据什么判断是否赶尸，我们已经无法知晓。
但是据记载，湘西赶尸有“三不赶”。凡是病死的，自愿死的，雷打火烧尸体不全的，这三类绝不可以赶。至于为什么，就和魂魄这个神秘莫测的东西有关联了。
病死的，魂魄被阎王爷勾走，无法还魂；自愿死的，原因也是类似；至于尸体不全的，就是因为在人们看来，这些人罪孽深重，不能赶。
赶尸这一行是忌讳别人说赶尸这个词的。懂行道的人一般称他们师傅，每次请他们赶尸时就这样说：“师傅，走一脚去”。极好地避开尸体与赶尸这些晦气的词，让各自好说话，要不然，赶尸匠一气之下不答应那可就麻烦大了，不仅尸体无法回来，生者也只能干着急。但这种事一般不可能发生，事关生死大事，不能儿戏。
赶尸在夜里进行，为的就是掩人耳目，不吓着路上的人，如前文所说，为了达到这个目的，连竹竿都要涂成黑色。
那么白天赶尸匠和尸体放在哪里呢？毕竟赶尸往往持续几天甚至半个多月，落脚的地方在哪？于是有了“死尸客店”，专门为赶尸匠落脚，门从来不关，因为门后面就是藏着的尸体。
关于赶尸其实还有很多细节和超自然现象我们无法解释，人们的说法也不尽相同，甚至还有人从术数立场解释：这是属于“五术”﹝山、医、卜、命、相﹞中的“山术”范围，“山术”注重画符念咒，研习超自然的力量。
不能否认，中国古代还有那些神秘莫测的事现代科学无法解释，若非亲眼所见，绝对无法相信。不能解释，并不就意味着不曾发生，其实这一次田铁武受限于师傅的遗嘱，还未能向我们全部展示赶尸过程，或许他也清楚我们无法解释，因此不愿透露也说不定。那我们该怎样对待这些事呢？心存敬畏吧，常存敬畏，才能与自然，与超自然和谐共处。
