问道真咒和神咒的区别（问道这样忏悔才能真正赦罪消灾）
问道真咒和神咒的区别（问道这样忏悔才能真正赦罪消灾）忏悔，对于出家人与在家人都是一种良知上的自省；忏悔，是保持身、口、意三业障清静的一剂良药；忏悔，能助人止恶，助人向善。忏悔不是怯弱，更不是耻辱，而是生命的另一次新生。 第二个方法叫“理忏”。浅意上讲，理忏就是自己做错事后，自己说服自己，规范自己。深层讲，就是所谓："罪从心起将心忏，心若无时罪也亡"。理忏实质上也是自性忏悔。如出家人所受的三皈五戒等，虽然表面上名目繁多，实质总归于我们的意(心)根。《三宝词》云："皈命礼道(经、师)宝……忏除身(心、口)业障，是故皈依，长福消灾障"。如果意根清静，则身、口二业障自然清静，如果意根不清静，身、口二业障则难以清静。因此，不管修行也好，为人处世也好，都要在根本处着力，不能在枝末上下功夫。我们所有的罪业都是由心所生。《早晚功课经》云："皆由一念之差，障迷自性……"因而应该将心去忏悔才能生效。痛改前非，是从心里痛改前非，而不是口头上。如果我们明白这个道
每个人在处世为人上都会有缺点和错误，而忏悔正是可以纠正缺点和错误的良药。通过忏悔，才能扫除心中的尘埃的"我"，而得到一个清静的"我"，故"忏悔"对于不信仰和已开始信仰的人都非常重要。在漫漫人生路上，面对复杂多变的人间生活，错误是难免的。古人云："人非圣贤，孰能无过"? 既然圣贤也有他们的过错，更何况芸芸众生呢? 故而，学会忏悔，不但能够建立起一个完善的品格，而且也能使良知闪耀与人格升华，还能使人内心获得安宁，重建人与人之间的信任和尊重。
忏悔与不忏悔固然是个人的自由，但是，作为一名道教徒，我们应该了解忏悔、并倡导忏悔。
忏悔有两种方法：即事忏与礼忏
事忏是通过实际行为来纠正错误。譬如《史记·廉颇蔺相如传》中廉颇"负荆请罪"以示错误，更显英雄之气魄。在道教中，如诵经、礼忏、静坐、出坡(劳作)等，都是忏悔之法门。
众生心蒙尘垢，从无始以来造身、口、意三业障，结集恶果，昏度时光。念念不离愚迷骄狂嫉妒，常在不知不觉中造下恶因，一旦明心见性，方知后果之可怕，而发心忏悔，忏悔后，常常又会出现两种情况。一种是有的人干坏事时知道自己在干什么，却照样干，其目的无非是为了权力、金钱或某种私欲。由于种种原因，有的逃脱了惩罚，有的临死才良心发现，作出忏悔。
《论语·泰伯》云："鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善"。而另一种对大多数人来说，有时做了有悖良知的事，只是意志薄弱或者心存侥幸，事后也常常后悔、内疚。有的改了，有的不断地犯又不断地自责，最终造成内在的分裂和焦虑，在心理学上称作“神经官能症”。《论语·学而》云："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎"?就是每日多次地检查反省自己的所作所为，以在实际生活中，不断地提高自身的道德修养。
这种将功补过的事忏方式，通过清理自己的内心污垢，最终也能够净化外在世界，使得个人宁静，社会和谐，可谓利民利国。
第二个方法叫“理忏”。浅意上讲，理忏就是自己做错事后，自己说服自己，规范自己。深层讲，就是所谓："罪从心起将心忏，心若无时罪也亡"。理忏实质上也是自性忏悔。如出家人所受的三皈五戒等，虽然表面上名目繁多，实质总归于我们的意(心)根。《三宝词》云："皈命礼道(经、师)宝……忏除身(心、口)业障，是故皈依，长福消灾障"。如果意根清静，则身、口二业障自然清静，如果意根不清静，身、口二业障则难以清静。因此，不管修行也好，为人处世也好，都要在根本处着力，不能在枝末上下功夫。我们所有的罪业都是由心所生。《早晚功课经》云："皆由一念之差，障迷自性……"因而应该将心去忏悔才能生效。痛改前非，是从心里痛改前非，而不是口头上。如果我们明白这个道理以后，保持念念圆明，没有人我心，没有争斗心等，那么我们的罪业就无从生起。如果同为业力的驱动，于事于人，不可能念念不迷，只要念起即觉也是可以的，所谓"不怕念起，难恐觉迟"。
忏悔，对于出家人与在家人都是一种良知上的自省；忏悔，是保持身、口、意三业障清静的一剂良药；忏悔，能助人止恶，助人向善。忏悔不是怯弱，更不是耻辱，而是生命的另一次新生。
人生当中有很多困惑，一定要跟着心走，实在走不了，就来道观里坐坐吧，与道长们喝喝茶聊聊天，或许不经意中就能得到人生的智慧启悟，因为这里有三清天尊护持，有祖师神明保佑。
正一雷霆清修忏悔文
持诵此文，诚心忏悔
赦罪无量，消灾免难
志心皈命礼
玉清圣境元始天尊，上清真境灵宝天尊，
太清仙境道德天尊，昊天至尊玉皇上帝，
勾陈上宫天皇大帝，紫微宫中北极大帝，
承天效法后土帝祗，圣母保生苍光大帝，
万仙至尊金母大帝。九天紫府圣母大帝，
五方五灵五老天尊，大梵先天斗姥天尊，
三元三品三官大帝，十方大道灵宝天尊，
高上神霄九宸上帝，玉虚师相玄天上帝，
九天应元雷祖大帝，东华青玄救苦上帝，
诸天上帝妙有高真，灵宝经籍度师真君，
天枢天机省使真君，周天斗府河汉高真，
三界朝元列班圣众。
朝礼十方三宝，四府真仙， 天界朝元列班真宰，一心赞咏：
荡荡难明明曰道，亘今历古镇乾坤，
发弘誓愿济长生，保国宁家持劫运。
今日志心恭法箓，愿依道德出迷途，
晨昏稽首礼天尊，愿赐祥光垂作证。
志心朝礼
正一圣父桐柏真人，正一圣母懿德元君，
正一泰玄上相老祖天师， 正一嗣师系师真君，
太清昭化广德真君，正一左右王赵真人，
正一冲化玄靖天师，正一虚静弘悟天师，
通玄化应妙观天师，正一清微启教天师，
正一灵宝演教天师，正一混元启教天师，
正一传箓历代天师，正一传经历代天师，
正一示箓度人天师， 正一传法济人天师，
正一演教济世天师，太素凝神广道天师，
辅化体仁应道天师，明化广玄体道天师，
明诚玄文广教天师， 护国阐祖弘德天师，
道合无为阐祖天师，志道阐元弘教天师，
正一历代传科演教万法天师。
一心赞咏：
捧剑持幡随左右，驱邪除祟显神通，
兴云布雨运风雷，入地升天施号令。
今日志心参法箓，愿祈洪福保安宁，
晨昏稽首礼天兵，大赐祥光持正教。
今弟子 xxx 恭对道坛忏雪罪愆
虔诚忏悔我等自从无始以来 在世不依法教，不省圣典， 不识正教， 不守斋戒，荤口读诵，秽手开函，礼念未终，邪淫贪垢，不存想文字，谋人财物，妄咒怨愆牵引鬼神，夺人妻子，暗施弓箭，不敬天地，污秽三光，不礼三宝，不奉三亲，杀害众生，大小便利，好言色欲，不避虚空，赤身露体，不知禁忌，大称小斗，明瞒暗骗，以强凌弱，以贵虐贱，浮好三宝，执心不专，或轻或慢法师，污秽灵文，欺凌善人，谈他长短，听他人非，心起不良，眼观嫉姤，鼻好馨香，舌贪滋味，词讼唆舌，张射禽兽，捞捕鱼虾，秽地污水，不酬天地，呵风骂雨，不尊五谷，目阅妖色，耳听欢笑，口习不经，亲近恶邪，不敬父母，傲慢师长，贪嗔好色，嫌贫爱富，杀害有情，修奉不端，背师败道，心口不一。如是等罪！
志心诚恳消除累世岁犯诸罪业，愿礼光明音声，除三毒之业根， 当谨一心之善念。遂则依凭科教，披露襟怀。是知过咎可禳，迍邅能殄。冀容忏谢，酆都抹罪恶之书；俯纳启祈，岱岳削过尤之籍。所犯平生之诖误，凡关旦夕之烹伤，皆起万缘，尽归一忏。静扣西盈之韵，遥瞻南极之宫。伏愿，垂赦宥而轸天慈， 公众号嗣汉天师府 敕真灵而回睿。赐校罪玄司之日，罪逐冰消；行灾紫府之时，灾随雾扫。仰赖隆崇之德，获谐垦祷之诚。傥描挂碍，
身心咸得归依洗涤。稽首，虚皇无上正真三宝。
籍首三师并教主，古今得生神仙侣。
诸司官将及雷霆，普愿慈悲垂道荫。
吾等宿生多庆幸，叨承香火至于今。
自惭火宅自熬煎，涕泪尘缘无解释。
晨昏怠惰积怨尤，妄役雷霆犯戒条。
损人利己不知修，口四身三因觉悟。
六欲六情多纵意，三熏三顿悉皈依。
仰投师造作证盟，今日尽皆求忏悔。
尚来忏悔诸功德，洗涤平生万罪愆。
天心天外四维中，惟愿一切成妙道。
一愿道力常显应，二愿风雨应民时，
三愿民主万万岁，四愿天下大太平，
五愿众生行慈孝，六愿遍地息干戈，
七愿三途无苦恼，八愿屠儿不生杀，
九愿困牢得解脱，十愿道法永兴行，
十一愿雷霆常混合，十二愿学道得真果。
尘劫有尽，我愿无穷！（此句三遍)
一切神光普照，一切众圣留恩。
一切有情赖善，一切正果成真。
普天均乐四海同春，闻经悟道罪灭福生。
闻经悟道罪灭福生，闻经悟道罪灭福生。
志心称念：
雷声普化天尊！威灵显化天尊！
赐福赦罪天尊！消灾灭罪天尊！
不可思议功德！
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