永乐大典赞美江苏的诗句是（方志江苏成书于南京的永乐大典）

永乐大典赞美江苏的诗句是（方志江苏成书于南京的永乐大典）据正德《姑苏志》记载：这一大部头的书的编纂中，有不少苏州人的“身影”。三大“监修”之一的姚广孝就是不折不扣的苏州人。在编纂过程中，召集了147人，首次成书于永乐二年（1404年），初名《文献集成》。明成祖过目后认为“所纂尚多未备”，不甚满意。永乐三年（1405年），再命太子少傅姚广孝、解缙、礼部尚书郑锡监修以及刘季篪等人重修，动用朝野上下共2169人编写。编纂班子设监修、总裁、副总裁、都总裁等职，负责各方面工作。蒋用文、赵同友各为正副总裁，陈济为都总裁，参用南京文渊阁的全部藏书，永乐五年（1407年）定稿进呈，明成祖看了十分满意，亲自为序，并命名为《永乐大典》，清抄至永乐六年（1408年）冬天才正式成书。总计22877卷、目录60卷，全书约3.7亿字，分装成11095册。这套书是书手用明代官用楷书“台阁体”一笔一画抄录完成的，《大英百科全书》将其称为“世界有史以来最大的百科全书”。

近日，《典籍里的中国》第二季以“有史以来最大的百科全书”《永乐大典》开场。

《永乐大典》是明永乐年间由明成祖朱棣先后命解缙、姚广孝等在南京主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书，成书于明永乐六年，是中国最著名的一部古代典籍，也是迄今为止世界最大的百科全书。

全书共11095册，22877卷，参与编纂的人数高达3000多人。全书直到永乐六年才抄写完毕。完整的《永乐大典》单册就高50.3厘米，宽30厘米。书衣则采用多层宣纸硬裱，最外面有一层黄绢连脑包裹。这样的装帧方式让它可以竖直立在书架上，而不是像线装本那样只能躺平。书叶则采用厚实的树皮纸，翻开便可闻到其中淡淡的书香。

其实，早在明太祖洪武二十一年（1388年），即欲修纂类书，商议“编辑经史百家之言为《类要》”，但未修成。明成祖即位后，为整理知识，令解缙等人修书。编撰宗旨：“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”

在编纂过程中，召集了147人，首次成书于永乐二年（1404年），初名《文献集成》。明成祖过目后认为“所纂尚多未备”，不甚满意。永乐三年（1405年），再命太子少傅姚广孝、解缙、礼部尚书郑锡监修以及刘季篪等人重修，动用朝野上下共2169人编写。

编纂班子设监修、总裁、副总裁、都总裁等职，负责各方面工作。蒋用文、赵同友各为正副总裁，陈济为都总裁，参用南京文渊阁的全部藏书，永乐五年（1407年）定稿进呈，明成祖看了十分满意，亲自为序，并命名为《永乐大典》，清抄至永乐六年（1408年）冬天才正式成书。总计22877卷、目录60卷，全书约3.7亿字，分装成11095册。

这套书是书手用明代官用楷书“台阁体”一笔一画抄录完成的，《大英百科全书》将其称为“世界有史以来最大的百科全书”。

这一大部头的书的编纂中，有不少苏州人的“身影”。三大“监修”之一的姚广孝就是不折不扣的苏州人。

据正德《姑苏志》记载：

姚广孝，长洲人，初为僧，名道衍，字斯道，居相城妙智庵。时相城灵应观道士席应真者，读书学道，兼通兵家言，尤深于机事，广孝从之，执弟子礼。于是尽得其学，然深自退藏，人无知者。其友王行独深知之曰：“他日必当有所遇，固不得以人废言也。”洪武中，以高僧荐选，侍文皇于燕邸，深见亲信，与密谋。永乐中，以靖难功进官太子少师，复姓，赐今名。拟于元之刘秉忠，卒赠荣国公，谥恭靖，配享庙庭。初靖难之功，广孝弟一，事定，未尝自言。文皇屡欲官之，辄辞。一日，召见，令人潜以冠服被体，亟命宣，谢不得已，受命，终不蓄发娶妻，所居多在僧寺。然文皇眷礼弥笃，每称少师而不名。及病，驾幸其第，问后事。对曰：“出家人复何所恋？”强之，终无言。文皇念其功，特官其养子姚继为尚宝少卿。广孝博通内外典，亦工文词。所著有《延虚子集》，别有《道余录》则专诋程朱。其友张洪尝云：“少师于我厚，今死矣，无以报之，但见《道余录》，辄为焚弃。”

姚广孝是今苏州相城区人，原本是个和尚，因机缘巧合，在洪武年间，被推荐给燕王朱棣，成为其谋事，并成功协助燕王“上位”，号称缁衣宰相，深受朱棣宠信，经常称之为“少师”。尽管永乐皇帝朱棣一直想给他“加官进爵”，可姚广孝始终没同意。

致于传文中所称“其友张洪”，也是苏州人，而且是位大学问家。正德《姑苏志》也为之列传：

张洪，字宗海，常熟人。洪武间，以事被逮谪戍云南，后以明经被荐授靖江王府教授。永乐元年，擢行人，奉使日本，郤其馈金。二年，复使辽东，修茶马旧政于蕃界，亦不受馈。时缅甸宣慰那罗塔杀孟养宣慰刁木旦，并其地，命洪赍诏责还所侵地，立孟养后。塔不服，凡六往，始听命。塔欲毒之，服其诚信，乃已。还，入翰林，修《永乐大典》，充副总裁。书成，升行人司副。洪熙元年，升翰林院修撰致仕，卒年八十四。所著有《四书解义》《周易会通》《尚书补传》《诗经正义》《春秋说约》《礼记总类》《历代诗选》《史记要语》《琴川新志》《日本补遗》等总若干卷。

张洪曾出使日本、辽东、缅甸，回来后充任《永乐大典》副总裁，著作涉及“四书五经”和史志类，《琴川新志》8卷，已佚，但其《序》尚存后世旧志中。

据《吴中人物志》记载：

赵友同，字彦如，浦江人。徙居于吴，笃志问学。祭酒胡俨为华亭教谕时，举友同为训导。少师姚广孝言：“友同父良仁，邃于医，以家学召为太医院御医。”时修《永乐大典》，乃以友同为副总裁。又用纂修《五经四书》《性理大全》，其文学见知于上。及奉诏从尚书夏原吉治水来吴。所著有《存斋集》藏于家。

王琎，字汝嘉，与兄璲，少齐名于时。尝谪戍五开，以明经举为武昌府学训导，召预《永乐大典》为副总裁。洪熙初，直弘文阁，东里杨士奇铭其墓，谓：“王氏兄弟，先后入翰林，士君子论行己有道，当于汝嘉无间言。”

《姑苏志》记载：

梁时，字用行，始家吴江，迁长洲，博学工文章，以气格为主，不事纤丽，亦善笔扎。洪武中，用荐授职岷府纪善，迁翰林典籍，修《永乐大典》，充副总裁。有《噫余集》。

赵友同以御医的身份出任副总裁，王琎以府学训导的身份出任副总裁，梁时以翰林典籍的身份充副总裁。各有所长。

参与纂修《永乐大典》的苏州人，见诸旧志的还有数人：

康熙《吴江县志》记载：

曾爟，字日章，以字行。其先滦水人。父朴，徙吴江。爟少聪敏，受《春秋》于严陵鲁渊。渊，字道源。充郡学生。洪武十七年，以岁贡授黄陂知县，政声大振，以最闻，寻去官归。洪武三十五年，以荐擢翰林院侍读。永乐元年，与修《永乐大典》……

乾隆《苏州府志》记载：

王汝玉，名璲，以字行……年十七中浙江乡试，洪武末以荐摄郡学教授、应天府学训导，擢翰林五经博士。永乐初，进检讨，再进春坊赞善，预修《永乐大典》……

《吴中人物志》记载：

吕昭，字克明。洪武中，徐州训导，由上封事授浦城县丞。在县多善政于民，尝植双松于庭，以甘棠拟之。后升山西沁州知州，屡聘校文，预修《永乐大典》……

林刚伯，常熟人。博学能文词，寄迹老子法中。永乐初，举往龙虎山校勘道书，嗣天师张宇初甚器重之。尝预修《永乐大典》。

怀瑾，字如珪，嘉定人。出家保宁寺，尝预修《永乐大典》。

林刚伯和怀瑾分别是以道家和佛家子弟的身份预修《永乐大典》的。

《姑苏志》载：

滕用亨，初名权，字用衡，后避讳，更今名，长洲人，尚书德懋从子。少从德懋游学四方，颇多见闻，问学辩博，文词尔雅，尤精六书之学，其篆隶之妙，高出近世。永乐三年，被荐时年几七十矣，召见面试篆书，用亨作“麟凤龟龙”四大字以献，又献祯符三诗，称旨，授翰林待诏，预修《永乐大典》……

滕用亨因为其“精六书之学，其篆隶之妙，高出近世”而以七十高龄预修《永乐大典》。

崇祯《常熟县志》载：

沈洧者，希皋处士之仲子也。按张修撰叙其宗谱称：洧肆志力学，繇乡贡入胄监，预修《永乐大典》，擢唐县令，调芮城，又调南海，皆有美绩，以父忧归。

嘉靖《昆山县志》：

沈余庆，字孝祥，预修《永乐大典》，授礼部主事，历升湖广参政。

周公冕，预修《永乐大典》，饶州府照磨。

夏昺，字孟旸，昶兄，精书法，预修《永乐大典》，初授永宁县丞，被诬谪戍。隆庆大学士杨荣荐书释典，擢中书舍人。昺性恬淡，与人交，恭敬辞逊，不择便利。善绘云山岚树，得意者不减米南宫、高房山云。

夏昺也是以“精书法，预修《永乐大典》”。

弘治《太仓州志》：

清奇者，太仓周氏子，少不茹荤，年十六，海宁楼雪溪乞为徒，后谒长干一雨翁，得禅教三昧而归，南洲洽公见而称之，曰：“吾教有托矣。”六年，与修《永乐大典》，寻住持镇江胜果寺。十七年，复征至京师，居海印寺，校雠三藏，未完而逝。有《怪庵集》行世。

总之，参与修纂《永乐大典》的苏州人遍及苏州各州县，有精书法的，也有懂佛道典籍者，大都是有学问的人。

永乐年间修订的《永乐大典》原书只有一部，现今存世的皆为嘉靖年间的抄本。明世宗十分喜欢《永乐大典》，经常随身携带，翻阅查找验方。嘉靖四十一年（1562年）八月下令，任命高拱、瞿景淳、张居正等人负责重录一部《永乐大典》的工作，重录的缮写者被规定每人每日抄写三叶（页），这样重录工作整整花了6年时间，到隆庆元年（1567年）四月才最后完成。原本归还南京，其正本贮北京故宫文渊阁，副本别贮保存皇家史册的皇史宬。

在主持重录一部《永乐大典》的工作中，同样也有苏州人的身影瞿景淳。

雍正《昭文县志》记载：

瞿景淳，字师道，号昆湖，举进士第一，殿试第二，授编修，知制诰，迁侍读、谕德掌坊事、经筵日讲官、侍读学士掌院事、太常卿、南京国子监祭酒、吏部左右侍郎，摄吏、礼、工三部尚书，召入为礼部左侍郎兼翰林学士，以病乞归，卒。

这套书到乾隆年间存有8000册，因此有人怀疑当时并未抄完。对于原书的去向一直是一个不解之谜，历史学界有多种猜测。顾炎武《日知录》断定大典“全部皆佚”。另一个猜测是，原书已给嘉靖皇帝殉葬。

《永乐大典》在明代即有佚失。乾隆三十八年，修《四库全书》时，发现《永乐大典》已遗失缺失2422卷，约千余册。咸丰十年（1860年），英法联军侵占北京，翰林院遭劫掠，丢失大量《大典》。光绪元年（1875年）修缮翰林院建筑时，清查《大典》不足5000册。光绪二十年（1894年）六月，翁同龢入翰林院清查时仅剩800册。现今尚存约400册，810卷，不到原书的4%。

本期节目开始，节目组就为大家讲述“万书之书”《永乐大典》“珠还合浦、历劫重光”的故事。

1912年，在鲁迅等人的努力下，清末翰林院所藏《永乐大典》六十四册正式移交京师图书馆，也就是今天国家图书馆的前身。由此，《永乐大典》开启了回归之旅。张元济、郑振铎、周叔弢等中华藏书人、护书人相继走来，一册册《永乐大典》珠还合浦、化私为公，才有了如今《永乐大典》的“历劫重光”。

陈其弟

【本文原发方志江苏，经授权转载】

校对 盛媛媛