尚书洪范和周书洪范有什么区别（尚书.洪范大法之意）
尚书洪范和周书洪范有什么区别（尚书.洪范大法之意）肃，本义为做事振奋、恭敬，引申指庄重、威严，又引申亦指冷峻、肃杀、清除等。恭，形声字。从心 共声。本义:恭敬 谦逊有礼。《洪范》一曰五行，对普通人而言着实是“鸡肋”。五事中，“视、听、思”三项有天生的成分，或者说后天经过努力训练也可以达到，对普通人而言，有则兴之，无则豁之。貌与言，则是生活的“必备品”。貌曰恭，言曰从；恭作肃，从作义。
《洪范》是《尚书》的篇名。即"大法"之义;而所谓"法"，兼含"道"与"规章制度"两种意思，与今人所谓"法律"概念大殊。
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《洪范》阐述了九畴，即九种“建议”或者说“道理”。主张帝王建立"皇极"，实行赏罚，使臣民顺服。又提出"正直"、"刚克"、"柔克"三种治民方法。认为龟筮可以决疑，政情可使天象变化。九畴中包含了五行、五事、八政、五纪、皇极、三德、稽疑、庶征、五福、六极等40个小项。我盘点了一下，把与我们普通人可以用的列举出来。大致有５项，仅供参考。
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一、次二曰敬用五事。一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作义，明作哲，聪作谋，睿作圣。《洪范》一曰五行，对普通人而言着实是“鸡肋”。五事中，“视、听、思”三项有天生的成分，或者说后天经过努力训练也可以达到，对普通人而言，有则兴之，无则豁之。
貌与言，则是生活的“必备品”。
貌曰恭，言曰从；恭作肃，从作义。
恭，形声字。从心 共声。本义:恭敬 谦逊有礼。
肃，本义为做事振奋、恭敬，引申指庄重、威严，又引申亦指冷峻、肃杀、清除等。
从，是指言行一致，言从行。可做之事言之，能做成点赞之事言之。
义，适宜。能做之事，但事情比较复杂，慎言之。
义还通“利”，利者，义之和也。利包括物质和精神两个层面，讲究赏善罚恶。
“貌作恭，言作从”此六字，没有太大的“嚼头”。人活一世，不求大福大贵是假的，但是不能说，藏在心底的。表现出来的“貌”，不仅仅是有目的，且目的要纯正，即恭即从。
“微笑服务”不可取。为人不同于职业，肃杀端正严谨及幽默相较“微笑服务”要好很多。
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二、次三曰农用八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日宾，八曰师。农用：努力施行。
八政中“货”是我盘点出来的。其它七政，要么无关，要么已经得到重视。
货，是指财货。
努力施行财货，对于我们来说，就是一个字“俭”。纯粹的这么做，对于现在的社会形式来说不可取了。
理财对于我们来说，又很遥远（建议学学理财，建议让孩子也学学理财）。
投资自我相对比较靠谱。
现在的社会形式，我不能全面地展现给大家，大家可以去了解一下。从国防方面、从抖音里都可以多多少少地体会到。现在的社会形式更新快，传统性的东西正在逐渐落没。跟不上意味着被淘汰。
因此，我们要不断地更新自己，武装自己。比如说，现在没有点特长，都不能好好销售产品。要学习文案、学习炒作、学习制作视频。
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三、次六曰义用三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康，正直；强弗友，刚克；燮友，柔克。沈潜，刚克；高明，柔克。义，适宜。义还通“利”，利者，义之和也。
《洪范》次四曰协用五纪，次五曰建用皇极。有意者可以自行拜读，本文就不提及了。
三德中，本文仅讲两德，刚柔。正直不易判断且具有不确定性。
俗话说:楞的怕横的，横的怕不要命的。吴京主演的《我是特种兵》中说:狭路相逢勇者胜。均为刚克。
虎皮羊质者柔。出自《素书》。柔者以柔相待。
中国还有一句话叫刚柔并济。
此治人三法活学活用，可赏善罚恶，以立功立事。素书:义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
本文就写到这了，有兴趣的朋友，拜读一下《洪范》原文，可以收获得更多。
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