蚕代表意义是什么（清明说蚕知多少）
蚕代表意义是什么（清明说蚕知多少）2、慢工出细活只需要柔软的纸巾、竹棍、塑料管、胶水、笔就可以啦。“我们小时候的玩具都大人和小孩儿一起就地取材、发明创造的，可不像现在都是商店买现成的。”白老师边做示范边跟我们分享他的童年记忆。在纸蚕制作过程中我体会到传统技艺有三大特点：1、取材简单
“春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干。”
在中国这句诗几乎是家喻户晓，其中所颂扬的坚贞、奉献精神为人们久久传唱。今年清明节期间我参与了中国园林博物馆的纸蚕技艺体验活动，让我对“蚕”和与蚕有关文化及背后的精神价值有了新的认识。
丨体验•方寸之间别有天丨
白大成先生和白霖老师作为非物质文化遗产传承人，通过他的讲解我了解到：纸蚕对于老北京人来说，和风筝、毽子、宗人一样小孩子们非常喜爱的玩具。
“我们小时候的玩具都大人和小孩儿一起就地取材、发明创造的，可不像现在都是商店买现成的。”白老师边做示范边跟我们分享他的童年记忆。
在纸蚕制作过程中我体会到传统技艺有三大特点：
1、取材简单
只需要柔软的纸巾、竹棍、塑料管、胶水、笔就可以啦。
2、慢工出细活
纸蚕制作几分钟就能完成，但是白老师告诉我们要想做得好一定要沉心静气，用心体味制作的过程。比如将纸巾卷到竹棍上这个步骤要双手协作，太紧或太松都会影响到下一个步骤的进行。
3、源于生活高于生活
别看纸蚕易做，要做得好、做得像不仅需要细致的观察，还要有较强的动手能力甚至合作能力。在我把纸蚕粘上竹棍、套上塑料管之后，老师让我们用黑笔为“蚕”画上眼睛、嘴巴还有身上的小点，这一下就有了蚕的感觉。画完以后我迫不及待地推拉塑料管，看到“蚕”动了起来，原本就以为这大功告成了，谁知白老师却说“这样动的不是蚕是蚯蚓”，我就奇怪了——原来不仅要推拉还要同时转动竹棍，这样蚕才有“蠕动”的感觉。
一推一拉一转之间，小小的“蚕”在我手中活起来，让我一下联想到中国节庆期间常见的舞龙表演——舞龙者既要上下跳跃表现龙的腾跃之势、也要左右摆动表现龙的游移之态，这就是需要多人配合才能共同演绎出龙的精气神。
原来小小的纸蚕背后蕴藏了这么多不为人知的秘密！
丨追问•未解无私造物情丨
小朋友们都知道蚕吃桑叶能吐丝，可是当老师问“养蚕干什么？蚕吐丝干什么？”时却纷纷摇头。对于现在从小生活在城市里的孩子来说，古人养蚕缫丝、织布成衣的时代显得似乎陌生又遥远，很难将小小的蚕与自己的生活联系在一起。
中国是最早发明种桑饲蚕的国家。在古代男耕女织的农业社会经济结构中，蚕桑占有重要地位。蚕神是中国民间信奉的司蚕桑之神 所以无论是古代统治阶级还是普通的汉族劳动人民都对蚕神有着很高的敬意 历朝历代都有祭蚕的传统。
满人建立清朝后为巩固政权，沿袭了以农桑耕织为主体的汉族传统礼法。康熙对蚕桑极为重视，在西苑丰泽园设立蚕舍，植桑养蚕，浴茧缫丝，设立织染局，织染自产蚕丝。乾隆时期建成先蚕坛，举行了清代第一次皇后亲蚕礼。值得注意的是，亲蚕躬桑之礼是皇家各类祭祀活动中唯一由皇后、嫔妃、公主、福晋参与的国家典仪，被祭祀的先蚕神西陵氏是黄帝的元妃。像这样祭祀人和被祭祀人均为女性的祭祀活动，在当时的封建社会中极为少见。皇后亲蚕的仪驾是凤舆，穿明黄纱云龙女朝袍——凤舆与朝袍都只有皇后大婚和亲蚕时才能乘坐与穿着，可见清代皇后先蚕礼的规制之高。
在北海皇家御苑先蚕坛，曾经举办过的“春阴祭蚕盛典”就是对这一传统的真实再现。无论是纸蚕制作还是祭蚕盛典，都是我们寻找传统技艺、体味文化精髓、传承优秀文化的方式。
丨传承•敢问路在何方丨
看着大人和孩子们开心地带着自己的“蚕宝宝”离开，白老师露出了欣慰的笑容。但在被问及纸蚕技艺传承的现状时白老师摇了摇头：“已经濒临消失了，生活生产方式变了，喜爱关注传统技艺的人少了，传承人自然也少了。”
尽管现状堪忧，但是白老师却很乐观。“传统文化和技艺要传承发展就要积极借助新的媒体、传播方式。而且这个过程不能急，慢慢来；不能灌输，要春风化雨般地把好的传统、文化、理念传递给公众。”迄今为止白老师已经和园林博物馆合作开展过多次非物质文化遗产体验活动，就是希望通过越来越多的人通过这个平台对传统文化和技艺有了新的认识和体会。
蚕虽小，可与之相关的丝绸可是世界闻名。丝绸是中国的特产，我国古代劳动人民发明并大规模生产丝绸制品，开启了世界历史上第一次东西方大规模的商贸交流。从汉代起，中国的丝绸不断大批地运往国外，成为世界闻名的产品。那时的中国也被西方人称为"丝国"；从中国到西方去的大路，被称为"丝绸之路"。
如今国家提出的“一带一路”战略构想中的“路”就是这条载满了古老文明记忆的希望之路，而每一次的活动都是我们为重建这条路作出努力的见证。敢问路在何方？路在脚下。
这个清明，来园博馆体验“老北京纸蚕”制作技艺，重拾传统文化的记忆，不仅仅放松身心，也分享快乐；不仅仅是对过往时光的留恋与回味，也是对美好精神、价值的向往与传承。
供稿：志愿者 王钰
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