如懿传中永琮是怎么死的（永琮出生的契机到底有多好）
如懿传中永琮是怎么死的（永琮出生的契机到底有多好）圜丘又称祭天坛。圜丘坛建于明嘉靖九年(公元1530年)，圜丘坛是主要建筑。有圜丘、皇穹宇及配殿、神厨、三库及宰牲亭，附属建筑有具服台、望灯等。在清朝，雩祭已形成了最完善的典礼礼制，北京天坛圜丘坛定制为历朝皇帝(除雍正皇帝)祭天祈雨的场所。另外，皇后一直记得当年潜邸选福晋，皇上将如意给了娴妃，首选并不是她，所以她知道皇上的心一直都只在娴妃身上，这才是她真正心里膈应的原因。当年福晋的位子便是险得，如今中宫之礼被自己最不想的人替代，自然会别扭许久。然而亲桑礼后这一年的农活并不顺利，原本应该是春播的时节，京中却大旱，滴雨未下，春耕无法进行，这样下去，到了秋日只能颗粒无收，民心也必定不稳。这事可愁坏了皇上，他打算斋戒沐浴，步行到圜丘，行大雩礼祈雨。这边，如懿也说太后会带着众嫔妃去安华殿祈福。
富察琅嬅通过催孕好不容易怀了孕，并且从胎像来看是男胎，虽然很开心，但是由于遇喜时间不适宜，母体也很弱，所以齐太医建议烧艾保胎。
也正因为皇后怀孕，所以这次亲桑礼由如懿代劳。
对于这一点，皇后并不满意。因为亲蚕礼是由皇后所主持，率领众嫔妃祭拜蚕神嫘祖、并采桑喂蚕，以鼓励国人勤於纺织的礼仪，和由皇帝所主持的先农礼相对。
所以在某种程度上这既是中宫皇后的义务也是一种尊荣象征，所以当皇后知道皇上让娴妃代她行亲桑礼时才会那么激动。
另外，皇后一直记得当年潜邸选福晋，皇上将如意给了娴妃，首选并不是她，所以她知道皇上的心一直都只在娴妃身上，这才是她真正心里膈应的原因。当年福晋的位子便是险得，如今中宫之礼被自己最不想的人替代，自然会别扭许久。
然而亲桑礼后这一年的农活并不顺利，原本应该是春播的时节，京中却大旱，滴雨未下，春耕无法进行，这样下去，到了秋日只能颗粒无收，民心也必定不稳。
这事可愁坏了皇上，他打算斋戒沐浴，步行到圜丘，行大雩礼祈雨。这边，如懿也说太后会带着众嫔妃去安华殿祈福。
在清朝，雩祭已形成了最完善的典礼礼制，北京天坛圜丘坛定制为历朝皇帝(除雍正皇帝)祭天祈雨的场所。
圜丘又称祭天坛。圜丘坛建于明嘉靖九年(公元1530年)，圜丘坛是主要建筑。有圜丘、皇穹宇及配殿、神厨、三库及宰牲亭，附属建筑有具服台、望灯等。
皇帝每年祭天时，都从西边牌楼下轿，然后步入昭亨门，进昭亨门到圜丘坛。四周绕有两层名叫墙的蓝色琉璃瓦矮墙。第一层墙为方形叫外;第二层墙为圆形叫内 ，象徵"天圆地方"。 内中央处，就是祭天台(也叫拜天台)，即圜丘台。
大雩礼亦称"雩礼"。省称"雩"，是古代吉礼的一种。所祀对象为被认为能兴云降雨的"山川百源"。雩祭分为“常雩”和“大雩”。
常雩，是定期的，在每年初夏之月（阴历四月份）开始占卜日期举行致祭。大雩，是专为大旱而设的雩礼，常雩后出现旱情，就举行大雩。
孟夏四月由天子举行的常规雩礼，称"大雩帝"，以盛大的舞乐队伍，祭祀天帝及山林川泽之神，以求风调雨顺，五谷丰登，具有节日的气氛;另一种是因天旱而雩，不定时，用巫舞而不用乐，气氛严肃，祈祷殷切。
《如懿传》中乾隆所举行的就是大雩，因为天旱而雩。
在致祭前一天，皇帝会派遣大臣要告诉列祖列宗要去求雨了。第二天则在天坛的圜丘坛摆放皇天上帝位和四从位。皇帝穿雨冠素服，入坛致祭，三献礼终，祭乐停止，由十六名穿着为一整体的舞童，手执羽翳，进入坛位，起跳“皇舞”，同时歌咏乾隆皇帝御制云汉诗八章。
大雩与常雩仪式基本相同，但意义有所不同，大雩有忏悔和赎罪的含义。因此，在举办大雩仪式时，祖先的牌位是不请出来的。
皇帝和参加者都会着素服，帽子上缀着雨形状的穗状物。且禁止宰杀牲畜 皇帝和宫里的人都要斋戒3日。在举行仪式的时候，不设銮仪，不设奏乐，皇帝也不乘马，从斋宫直接步行到天坛。
齐太医当初以为提前烧艾保胎能够让皇子在母体中保到足月降生，可没想到在八月时便已经有不受控的下滑之兆。
太后在安华殿祈福的时候，太监来报喜，皇后喜诞皇子，这时天上开始响雷，逐渐开始下雨，不仅如此，如懿还说今日是四月初八，佛陀的诞辰，皇后的孩子，来的的确有福气。
皇上大喜，给这孩子起名永琮。琮，为祭地的礼器，又有继承宗业的意思，包含了很多期许。其实从名字里就可以知道，不出意外，皇上已经有想要立永琮为太子的心思了。
或许是原本便不足月就降生，还生生承担了这么多“福气”和期望，永琮的身体很弱，最终还是死在了疫情中。
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本期看点：大雩礼
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