石雕佛像历史（佛教四大天王石雕寓意）

石雕佛像历史（佛教四大天王石雕寓意）这四大天王石雕之所以又唤名“风调雨顺”，完全是被“汉化”以后的事，他们完全是按照中国人的意志取的，是中国人的习惯称呼。说南方增长天王手持剑，是司风；东方持国天王手拿琵琶，是司调；北方多闻天王手执伞，司雨；西方广目天王手缠龙，是司顺。这四大天王各司其职，组合在一起便成了“风调雨顺”。 据佛经介绍，石雕四大天王各护一方世界：居须弥山的东胜神州、南赡部洲（中国属该洲）、西牛贺洲、北俱罗洲。由于他们各护一方世界，所以又称“护世四天王”。在四大天王石雕中，论地位，毗沙门即北方的多闻天王最高，其名声也最大。他本是古印度教的一位天神，原名“施财大”，用中国话来说就是一位财神爷。他有很多信徒。毗沙门来到中国以后，相传还帮助唐朝打败了蕃兵的进攻，故在唐朝时的军营里都供有他的神像，还建有天王庙与天王堂。相传，以后出现的托塔天王，便是毗沙门的化身。

佛教四大天王石雕寓意“风调雨顺”

风调雨顺本意是指佛教守护众生的四大天王石雕 引申为国泰民安，寓意由风调雨顺带来“五谷丰登”与“天下太平”。

《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》记载：“既而克殷，风调雨顺。”风调雨顺的本意应指佛教守护众生的石雕四大天王。

据佛经介绍，石雕四大天王各护一方世界：居须弥山的东胜神州、南赡部洲（中国属该洲）、西牛贺洲、北俱罗洲。由于他们各护一方世界，所以又称“护世四天王”。在四大天王石雕中，论地位，毗沙门即北方的多闻天王最高，其名声也最大。他本是古印度教的一位天神，原名“施财大”，用中国话来说就是一位财神爷。他有很多信徒。毗沙门来到中国以后，相传还帮助唐朝打败了蕃兵的进攻，故在唐朝时的军营里都供有他的神像，还建有天王庙与天王堂。相传，以后出现的托塔天王，便是毗沙门的化身。

这四大天王石雕之所以又唤名“风调雨顺”，完全是被“汉化”以后的事，他们完全是按照中国人的意志取的，是中国人的习惯称呼。说南方增长天王手持剑，是司风；东方持国天王手拿琵琶，是司调；北方多闻天王手执伞，司雨；西方广目天王手缠龙，是司顺。这四大天王各司其职，组合在一起便成了“风调雨顺”。