相信爱情作者王海龙（我家往事作者王海龙）

相信爱情作者王海龙（我家往事作者王海龙）旧社会的押汇就像现在的买，不过现在的是随机的，而旧社会的押汇，开彩是由汇主控制的。旧社会的押汇分三十六门，可能每门都由三十六行演变的，分 肉肆，宫粉，玉石，珠宝，文房用具，鲜鱼，棺木，花果，陶土，器官，杂耍等三十六门，外加天皇，地皇，人皇等奇门遁甲的三奇，正好四十门。四十门都可以押赌注，开汇时宣布那一门中了，就以一赔十的给押中的人赔钱。那个村有开汇的，开汇的手下都有许多人当讨风的，讨风的拿个单子，南北二屯串兑，碰到人就说某某村开汇。押点钱玩玩，一块不嫌少，十块不嫌多。人们为了押的准确，想尽各种方法预测。有到坟地跳大神的，有骑孤女坟讨风的，有早上掏灶坑找灵感的，有在野外找最先遇到什么动物找灵感的，更有甚者，用竹子作四十个签，放到自己女人的裤裆里，在裤裆里求签找灵感。无论怎样找灵感，总是押少量资金的门开汇。挣钱的总是汇主。不管开汇的人怎样宣传某某通过何种方式找到灵感，押中了汇门，获得高额赔付，

一闯关东

1910年时的东北呼兰，还没有多少人口，那时地广人稀，肥沃的黑土地用手一攥，手指缝都能攥出油。清清的河水，用手掬起一捧任意一条小河沟的水都能饮用。空旷的野地，放眼望去是一望无垠的绿油油的画面。稗草，三楞草，蒿草，苍耳草........。浅绿的，深绿的，黄绿的，褐绿的整个是绿色的底板。断断续续有高出草地的一片片高粱，一片片玉米，一片片黄豆，一片片谷子。或远或近能看到的，几棵，十几棵，百多棵，由白杨，家榆，青松等树种或单独，或混杂组成的树林。野猪，野兔，野鸡，野鸭在旷野里随时会碰到。傍晚的野狼的嚎叫会使人毛骨悚然。田野里或沟渠岸边，或路旁，马蹄莲，蒲藤高，黄花菜，蓝巧等野花从草丛中伸出脖颈，红的，黄的，蓝的，紫的花朵七彩缤纷，色彩斑斓。白的，紫红的，花色的蝴蝶在花丛中打闹嬉戏。那只白色的蝴蝶正追那只花色的蝴蝶，是否就是梁山伯在追祝英台。蝴蝶的嬉戏打扰了正在花心采蜜的蜜蜂。他们嗡嗡抗议着，从这朵花飞向另一朵花，近处和远处不知名的大的，小的鸟儿在鸣叫，他们象在聊天，又好像进行一场歌舞比赛，声音此起彼伏，余音缭绕，悦耳动听，正在演奏一场华丽的乐章。沟渠里的鱼儿，被外界的喧嚣吸引，不是的跃出水面看热闹。在水面起跳之间，荡起层层涟漪，推动水草一摇一摇，好像对外来的不速之客招手示好。在这里随便找一块荒芜的土地，锄掉杂草，翻成垄型，在垄上种上玉米，大豆，高粱。谷子，糜子等庄稼，不用施肥，不用浇水，只要庄稼地里不长与庄稼争食土壤养分的杂草，每到秋季都能有好的收成。东北的地大物博，物产的丰富，百姓的生活富足，吸引着山海关南面省份的百姓，形成一股闯关东的热潮。闯关东的百姓主要来自河北省和山东省。

太爷和太奶一行四人，用脚丈量了一千多公里，历尽千难万苦，风餐露宿，辗转反侧，终于在我们现在居住的富有村南面叫伙计窝棚的屯子落下脚，那时的伙计窝棚只有六户人家。有一家早期来到的李姓人家开垦了屯周边的百十垧土地。其它的人家或租种他家的土地或给他家做长工。太爷和太奶租住在一户人家闲置的一间空房里，租了李姓人家的几亩地，种上庄稼来供应自己一家的口粮。农闲时附近那个村屯有个红白喜事，太爷爷就被找去造厨（做厨师），挣点外快。为了生活，苦难的日子煎熬着，大爷爷十三岁就到邻村一户地主家做长工。等到爷爷八岁时，太奶奶又生了三爷和三姑奶。好赖通过拼搏爷爷一家住上了自己盖的两间土房。可这年的秋天，伙计窝棚来了一伙胡子，李姓人家没有安排好，可能没能拿到钱财，胡子一气之下放了一把火，把屯子的所有房子都烧了。爷爷一家被迫又到现在我居住的富有村租借了房屋住下来。突然遭遇横祸，本来家就一贫如洗，现在变得除了几口人外，一无所有。大爷爷在外做长工，年仅八岁的爷爷也被迫到几十里外的一户地主家做长工。由于年纪小只能给地主家放马。爷爷小时候就机灵，懂事深得那家地主的喜爱。爷爷九岁时，爷爷做长工的地主家来了一伙胡子（土匪），胡子不止是抢钱物，还抢马匹。那个季节高粱的穗刚露头。胡子已从大门进入院子。地主打开后门，把爷爷抱上一匹马，爷爷骑上这匹马，催赶着其它的几十匹马向院外的大野地跑去。胡子那次没有抢到地主一匹马，这里有爷爷的功劳。

三 旧社会 办丧事

爷爷讲：“他小时候，地主家有人故去，办丧事是很讲究的，得在住人的外屋厨房用木板搭上拍子，死的人放在上面停放三天才能入殓，入殓后，棺材停在院子里四天才入土。死人停放期间，负责丧事的阴阳先生，拿着罗盘到野地找到风水极佳的墓地，根据死者的生日时辰，家主的生日时辰。推算天星地煞，运用七十二侯确定墓地的向口。山管人丁，水管财。阴阳先生总会找到人丁和财运兼顾的墓地和向口。他说怎样好就怎样好，反正别人又不明白，他说的地点越好，以后对家主越有利，家主会给他的赏钱越多。野地里按照阴阳先生的告诫开始挖墓穴。家主家里正在举行一些仪式，早晚必须报庙，死的人的亲友提着水壶，排着队跟着(打路鬼)，必须早晚各一次到村子的庙上哭叫祈祷，来祈求死者能进入仙界，不入地狱。打路鬼是由穷人装扮的，他画着花脸，装扮得很凶的样子，走在报庙的队伍前面，跃武扬威。目的让路上的鬼神让路，因为得罪鬼神，扮演打路鬼的人传说是活不长的，一般是生活没有着落的穷人充当。死人不入土就得守灵，防止猫呀，狗哇等牲畜到死人附近，使死人借气变僵尸，在地主家工作的长工就被分派这一差事。爷爷说:“入殓的尸体还不算可怕 可怕的是停在外屋柴房的尸体。爷爷十岁时有一次守灵，那时没有电灯，停尸的房间只点一盏煤油灯，忽明忽暗的。半夜爷爷去到住人的里面房间喝水，一走动，带点风，把盖在死人脸上的黄纸吹落，在煤油灯微弱的光照射下，死人的脸惨白惨白的，呲牙咧嘴。爷爷叫喊着一个高就窜到屋里，把屋里睡觉的人都惊醒了，毕竟爷爷那时才是十岁的孩子。爷爷吓得大病一场。有钱的地主在停放逝者的七天，都雇吹鼓手，吹奏哀乐。在下葬的前一天晚上，死人的地主家都得请民间艺人唱哭七关，哭七关唱毕，就是辞灵仪式。各家都按大小辈分，跪着一排排的。先由厨师向亡人献菜敬酒，接下来在支客人的安排下，亡人的平辈和晚下辈轮流向亡人进香。第二天出灵前先开光，开光就是用缝衣服的针把陪葬的纸人，纸马的眼睛和腿脚用针点一下，把棺材盖移开，上面用篷布遮上免得阳光射到亡人，由阴阳先生拿个一头缠棉花的竹筷，把棉球蘸酒，用棉球点向亡人的眼睛，嘴里喊着“开眼光，亮堂堂。点向鼻子，嘴里喊着，开鼻光，闻的香。点向耳朵，嘴里喊着开耳光，听八方。点向嘴，嘴里喊，开耳光，吃的香。开完光，盖上棺材盖，木匠师傅订钉刹叩，孝男孝女跪在棺材的前面，木匠师傅订左边棺材盖，孝男孝女一起喊某某向相反的方向躲钉，订右边向左边喊躲钉。刹完叩，到了阴阳先生掐算的起灵时间，就得起灵。起灵时棺材是由八人或十六人从死者的家抬到茔地的。这边按阴阳先生交代的方式下葬，阴阳先生在死的人咽气的房间用五谷净宅，贴上画的符箓。阴阳先生带着家主给的公鸡，布匹，和金钱悄悄离开。埋完死者的人群，必须在亡者家的大门口喝一口酒才能进屋，吃喝死者家预备的酒菜。爷爷说;‘旧时侯一场丧事办完，死人的一家老小得折腾个好胆（精疲力尽）。

四 跳单鼓（烧太平香）

旧社会的农村没有什么业余娱乐的活动，每到秋收结束或新年前，有钱人家都会请跳单鼓的到家里跳上几天，热闹一下。庆祝今年的丰收，祈愿明年的风调雨顺。跳单鼓时女人和小孩是不能看的。原因可能是跳单鼓时黄色露骨的说唱见不得光。常常听到妇女们的抱怨。在那男尊女卑的年代，妇女们抱怨都是偷偷的，悄悄的。让她们抱怨去吧，反正没人理会。跳单鼓的团队是由三四个男人组成，跳单鼓的领队叫坛主。跳单鼓的人头戴毛翎帽，腰扎腰铃，左手持着带木把的单皮鼓，右手持鼓鞭。腰部稍稍抖动就会发出悦耳的玲玲声。耍鼓的动作分，胸前鼓，肩前鼓，腹前鼓，背鼓，托鼓，翻腕鼓等多种姿势。步法有太平步，十字步，蹉步等。唱词是二人转，东北大鼓，河北梆子，大神调，京腔等组成的大杂烩。跳单鼓分文戏和武戏。武戏要表演小鼓舞，铡刀舞，杂技。文戏要唱，开坛，请土地，请九郎，过天河，闯天门，玉皇大帝下凡，请灶王，送神，等固定曲目，有时还唱黄氏女游阴，回杯记，梁祝等曲目，唱戏的中间总有一些少儿不宜的黄色说口，和猥亵的动作。跳单鼓的曲调是婉转悠扬的，有时如泣如诉，有时曲调高扬，响彻九天。爷爷和我们村的一个伙伴，在他们十五六岁的时候，和一伙巴彦来的跳单鼓的剧团学过几个月单鼓，爷爷虽然不识字，但他的记忆力惊人，别人在他面前读书，他静心的听，会把书中的内容一字不落的记下，就这样的记忆力，爷爷学了几个月才学点皮毛。爷爷说：“跳单鼓，必须是师傅的言传身教，给你词谱没有师傅的亲自教导，唱出的调调也不是那玩意。可能是唱单鼓的人整夜的熬夜演唱，唱单鼓的人没有长寿的，耍武戏时铡刀抡得上天飞地，很是危险。可能基于以上的原因，爷爷学跳单鼓，半途而废。那家烧太平香（跳单鼓）得提前通知南北二屯的亲友，到跳单鼓的这天晚上，村子里的男人，邻村来看热闹的，远方来的亲友。那真是人山人海，常常把跳单鼓的围在中间，围得像铁桶一样，让外围的人挤都挤不进来。一年能有几次这样的盛事，外面的即使看不到表演，就是听也要把整个演出听完，来积累向没来观看的人炫耀的资本。一般人家请跳单鼓，得跳三四天，跳单鼓的人也真厉害。三四天的演出，唱的曲目没有重样的，表演的耍铡刀是使人惊心动魄。表演的杂技也极尽惊险。在人们还没有尽兴，单鼓表演就结束了，人们只有把余兴寄托来年。

五 旧社会的押汇

旧社会的押汇就像现在的买，不过现在的是随机的，而旧社会的押汇，开彩是由汇主控制的。旧社会的押汇分三十六门，可能每门都由三十六行演变的，分 肉肆，宫粉，玉石，珠宝，文房用具，鲜鱼，棺木，花果，陶土，器官，杂耍等三十六门，外加天皇，地皇，人皇等奇门遁甲的三奇，正好四十门。四十门都可以押赌注，开汇时宣布那一门中了，就以一赔十的给押中的人赔钱。那个村有开汇的，开汇的手下都有许多人当讨风的，讨风的拿个单子，南北二屯串兑，碰到人就说某某村开汇。押点钱玩玩，一块不嫌少，十块不嫌多。人们为了押的准确，想尽各种方法预测。有到坟地跳大神的，有骑孤女坟讨风的，有早上掏灶坑找灵感的，有在野外找最先遇到什么动物找灵感的，更有甚者，用竹子作四十个签，放到自己女人的裤裆里，在裤裆里求签找灵感。无论怎样找灵感，总是押少量资金的门开汇。挣钱的总是汇主。不管开汇的人怎样宣传某某通过何种方式找到灵感，押中了汇门，获得高额赔付，一下子发了大财，但获得赔付的总是零零星星的几个人，大多数人是赔钱的。就是有获得赔付的几个火亮，经过宣扬，经过扩大，押汇的人总是络绎不绝，前仆后续，有很多人输光一年的血汗钱，有的人负债累累。贫困的年代，人们都想一夜暴富。那时的人比较木讷，实诚，往往开汇的人连连得手。大爷爷开始也玩押汇，爷爷聪明，看出押汇得倪端，就规劝大爷爷不要玩押汇，大爷爷正月无事做，爷爷宁可给大爷爷拿钱，让他玩牌九，也不让他押汇。随着人们不断的被骗，一点点的醒悟，慢慢的押汇也没人玩了，押汇这种赌博方式就消失了。

六 无私的大爷爷

一九四几年的时候，太爷爷由于疾病，过早的离开人世。通过多年的拼搏，爷爷一家有了自己的四间土房，有了自己的车马，还置办了六七垧田地。太爷爷去世时，三爷爷和三姑奶的年纪还比较小。太奶奶由于长期思念河北省的两个女儿，变得疯疯癫癫的，也曾登报寻找过大姑奶和二姑奶，爸爸八岁时和大爷爷亲自去河北省寻找过大姑奶和二姑奶，二姑奶找到了，在北京的大姑奶一直没找到。直到如今没找到大姑奶也成为我们家族的遗憾，也成为太爷爷和太奶奶直到埋到土里也未完成的心愿。爸爸刚出生不久，有一天家里的人都到地里干活。爸爸就由太奶奶照看，那时的小孩子都睡攸车子（攸车子，就是在房屋的棚下穿一根粗的圆木，在圆木上挂四股绳，绳下栓一米多长，两边椭圆型，中间低两头翘，用硬木板封底的物件，这就叫攸车子。只要对攸车子轻轻推一下，攸车子就可以长时间像钟摆一样在空中来回摆动），本来应该在攸车子的底部先铺上棉被然后把孩子放在棉被上。那天太奶奶又犯疯病，她把爸爸先放在攸车里，把棉被放在爸爸身上。她还遥那找孩子，左邻右舍都惊动了，后来整个村子都惊动了，家里的，地里干活的，都跑来帮忙找孩子。有担心人贩子抱走的乡民，他们就骑上马到各个路口追去。有担心是野狼野狗叼去的乡民，他们就分开人手到野地寻觅。不知道谁心细，翻动攸车子，那时爸爸憋得脸都青了，一场虚惊总算过去，难忘的是那时乡亲的情谊。爸爸还不懂事时，太奶奶由于日夜相思，终日寡欢，情思淤积也离开了人世。

太爷爷去世的第二年，那时爷爷娶了奶奶，并生下大姑。大爷爷没有成家，弟妹年纪还小，家事一直由爷爷操劳。那时东北是满洲国，由日本人统治，种田必须交粮交租。还不时的派劳工。这一年派的劳工是去东宁修工事。一家必须去一个壮劳力。当时大爷爷在北荒（现在的拜泉县）一个姓郭的县长家作长工。大爷爷实在，做事从不糊弄。铲地，割地时，那个工匠糊弄，不用东家吱声，他总是当面指出那人的过错。从不在意别人对自己的态度。他干各种农活也是麻利的，无论多少人他总是在第一的位置，铲地或割地时有干活慢的人，落的远的人，他总是放弃休息去接济。大爷爷的诚实赢得郭县长的好感，后来就让大爷爷给他家赶马车。县长家在乡下收回的物品有时是很贵重的，常常是派大爷爷驾着马车独自去取。那时是胡子和劫道的横行，大爷爷的马车上常常放一把长把的板斧。大爷爷说：“有一次他拉一车贵重物品正走在一条僻静的田间小路上，时近中午，突然从一人高的路旁高粱地里串出两个人，一个拿一把镰刀，一个端一把手枪。他们立在马车的前面，示意大爷爷离开，他们要抢劫马车和车上物品。那时大爷爷年轻利靓（身手敏捷）。大爷爷悄悄提起板斧，几部串到端枪的人面前，飞起一脚就把抢踢飞。拿起板斧架在那人的头上，那俩人都吓得跪下来。经了解都是穷苦人。大爷爷也没有过多的难为他们，只是缴了他们的枪。回到郭家把手枪交给郭县长。

大爷爷听到家里派劳工的消息，大爷爷从北荒赶了回来，他说：“爷爷拖家带口，三爷爷年纪小，自己单身，没有牵挂，派劳工就应该他去。大爷爷去到东宁给日本人做了一年的劳工，就因为学唱日本歌学的慢，被日本人打聋了双耳，九死一生的逃了回来。大爷爷回到家就再也没有离开，铲地，割地，驾车，犁地从来没有清闲过。他自己住一间屋，村里人家有亲戚来串门，住不开，都上他这找宿，他都爽快的答应。就连前呼兰县委书记马力，青年时在我们村教书，都在大爷爷的屋子住了一年呢。

七 固执的爷爷

1946年的秋季，共产党解放了东北，东北开展了土地革命运动，按照成分爷爷家被划分为中农，爷爷被推选为村民兵连长。当时批斗地主富农取得的财物都先集中到农会，由爷爷和其它几个农会干部看管，每入库一件物品都登记在册，等到向广大贫农分发物品的时候，发现少了几件贵重物品。少的东西确实是让其中一个爱占便宜的治保主任偷走了，但当时他死不承认。爷爷和其它几个农会干部就成了广大群众批斗的对象，文斗，武斗免不了皮肉之苦，爷爷那次身体和精神都受到摧残。那次改变了他的人生观。到生产队时，虽然爷爷大字不识，但他的记忆力惊人，来个说书的，他听一遍就能完完整整的把全部内容记下来。之后他就给没听过的人讲，有一年他在小队当财粮（出纳）光靠脑子记，到秋后算帐一分钱不差。每到秋天各个生产队都找他，请他到自己生产队的田地里走一圈。回来后，他总能大致估算出当年玉米，黄豆，高粱，谷子等农作物的产量。被村民们称作小诸葛。乡上让他当干部，他是不当的，让他上学识字，他也不去。我们村有一个和爷爷一样不识字姓董的年轻人，去了夜校，后来分到南方一个县当了县长。本来那次机会是爷爷的。爷爷就安心在一个生产队当保管员。社教工作队开展工作的时候，在生产队开会爷爷是从不参加，那时他是争取的对象，无奈社交工作队组织群众到爷爷家开会，爷爷又借故离开到生产队躲避。爷爷从来没有说过村里任何人的短长。爷爷有点重男轻女，老姑时常在我面前叨念，爸爸和二叔都是初中毕业，每天穿的溜光水滑，到二十多岁才参加劳动。而姑姑们没念几年书，十四五就参加生产队的劳动，开始挣工分。大姑姑上学时还得带着三姑姑。一个小孩子跟着哭闹怎能学好习？这也不能全责怪爷爷，大爷爷五十岁时娶了大奶。生下小九叔。大奶奶先天有抽风病，不能干农活，在小九叔两岁时就故去了。奶奶也有气管病也不能挣工分。父亲哥四个，姐妹四个，加上小九叔。一共九个孩子。就靠爷爷和大爷爷挣工分养家，爷爷那时生活也真的不容易，他也想每个孩子都有高学历，可生活不允许呀！难怪爸爸验空军，二叔验海军，爷爷在他们检验前，偷偷的让他们服食麻黄素，使他们心跳加速，让他们落选当不上兵。在家挣工分，为他分担养家的重担吧！我三岁时，三叔上初中，老叔七岁，小九叔四岁，那一年的龙凤日，爷爷睁着眼睛离开了人世。

从老一辈的生活历程，我知道什么是无私，什么是诚实，什么是关爱，什么是厚道。无私才能有博爱。现在有些年轻人只顾自己生活好，哪管父母是讨饭挣的钱，靠老，吃老的现象随处可见。因为自私丧失吃苦耐劳，努力拼搏的品质，自己不努力，事事埋怨家庭，抨击社会。更有甚者为了自己过得好，不让子女拖累自己，产生不结婚的念头。据报道日本单身生活的青年比例最高。我希望我们的下一代是充满博爱，上进，有朝气，努力拼博，蒸蒸日上的一代。青出于蓝而胜于蓝。青年兴旺中国才能富强。引古喻今，拙献本文。