夫子真是个高人（怪哉一夫子）
夫子真是个高人（怪哉一夫子）云谷老人 清康熙《武夷山志》卷十六《名贤》记载：“（朱熹）尝建庐于建阳芦峰山之云谷，曰‘晦庵’，因以自号，遂称云谷老人。”云谷晦庵老人 朱熹在建阳芦峰山谷居住时，亦称云谷晦庵老人。 晦庵 孝宗乾道六年（1170年），朱熹41岁，在福建建阳芦峰山的云谷筑有寒泉精舍，自题为晦庵。 五二、五二郎 一说朱熹在同辈中排行五十二，故又乳名五二、五二郎。民国《崇安县志》卷二十二《儒林》记载：“江永《朱子世家注》：小名沈郎，字季延，行五二。”民国《尤溪县志》记载：“五二郎，文公乳名。”一说，朱熹出生时，其祖母五十二岁，闽地风俗，以孙乳名为祖记岁，故名五二、五二郎。朱熹胞妹朱心出生时，其祖母五十六岁，故小名五六娘。 元晦 朱熹原字元晦，是其老师刘屏山所命。朱熹在《跋家藏刘病翁遗帖》中曰：“熹字元晦，亦先生所命，其祝词具在，以非临终手笔，别附他卷。” 仲晦 明人戴铣在《朱子实纪》卷十《赞述》中说：“其后，以元
朱熹字号集录
朱熹，字元晦，后改字仲晦。初名沈郎，小字季延、五二、五二郎。自号晦翁、洞主晦翁、晦庵、促晦、仲晦父、仲晦甫、晦庵通叟、白鹿洞主、云壑老人、仁智堂主、牧斋、拙斋、茶仙、云谷壑吏、云台真逸、云谷老人、紫阳云谷老人、云谷晦庵老人、晦庵病叟、云台外史、云台子、乙巳云台子、云台隐吏、嵩高隐吏、鸿台外史、鸿庆外史、沧洲病叟、沧洲钓叟、遯翁、遯翁云台隐吏、空同道仕邹訢等。又有讳名“沋郎”，据《福建通志》列传卷十二记载：“熹以建炎四年九月十五日午时于尤溪之寓舍，故幼名沋郎。”
沈郎 据民国《建瓯县志》卷七《名胜》记载：“按文公生于尤溪郑氏义斋，尤溪本名沈溪，为避王审知讳，更名尤溪，故文公小名沈郎。”
季延 朱熹小字季延，因南剑又名延平，而尤溪隶属延平。清人毛念恃在《紫阳朱先生年谱》中曰：“文公名沈郎，小字季延，皆志其地也。”季延之“季”为在兄弟辈中排行居三或最幼者的称谓。
五二、五二郎 一说朱熹在同辈中排行五十二，故又乳名五二、五二郎。民国《崇安县志》卷二十二《儒林》记载：“江永《朱子世家注》：小名沈郎，字季延，行五二。”民国《尤溪县志》记载：“五二郎，文公乳名。”一说，朱熹出生时，其祖母五十二岁，闽地风俗，以孙乳名为祖记岁，故名五二、五二郎。朱熹胞妹朱心出生时，其祖母五十六岁，故小名五六娘。
元晦 朱熹原字元晦，是其老师刘屏山所命。朱熹在《跋家藏刘病翁遗帖》中曰：“熹字元晦，亦先生所命，其祝词具在，以非临终手笔，别附他卷。”
仲晦 明人戴铣在《朱子实纪》卷十《赞述》中说：“其后，以元为四德之首，不敢当，遂更名仲晦。”另仲晦父、仲晦甫 朱熹在其序跋和论著中数次署称“仲晦父”、“仲晦甫”。
晦庵 孝宗乾道六年（1170年），朱熹41岁，在福建建阳芦峰山的云谷筑有寒泉精舍，自题为晦庵。
云谷老人 清康熙《武夷山志》卷十六《名贤》记载：“（朱熹）尝建庐于建阳芦峰山之云谷，曰‘晦庵’，因以自号，遂称云谷老人。”云谷晦庵老人 朱熹在建阳芦峰山谷居住时，亦称云谷晦庵老人。
晦翁 淳熙元年（1174年），朱熹以抱孙女之故，始署名“晦翁”，时年45岁。后至其去世时，在其序跋和论著中署“晦翁”二十余次。
洞主晦翁 朱熹在《白鹿洞赋》中自称“洞主晦翁”。晦庵病叟 朱熹在《周深父更名序》中自署“晦庵病叟”。
云壑老人 因云壑与云谷有关，朱熹在为宋人沈舜卿所书的陶渊明《归去来辞》上署名“云壑”。明人晏宁在《题晦庵翰墨卷后》中曰：“不曰晦庵而曰云壑者，时筑室于建阳芦峰之巅，号曰云谷，盖在紫阳书堂之后，自创草堂而匾曰晦翁，亦曰云壑老人。”
白鹿洞主 朱熹在《白鹿洞赋》中自署“白鹿洞主”。智堂主 朱熹在《武夷图序》中自署“仁智堂主”。
牧斋 绍兴二十三年（1153年）朱熹24岁时，主簿同安，自号“牧斋”。
拙斋 淳熙六年（1179年）朱熹知南康军，自号“拙斋”。
云台子 朱熹一生大部分时间闲居治学，先后请祠多次。淳熙十二年（1185年）四月，主管华州云台观，是观原在陕西，地陷金人之手，管其虚名。因此，朱熹遂自号“云台子”。
乙巳云台子 淳熙十二年（1185年）为乙巳年，朱熹又号“乙巳云台子”。云台隐吏 主管云台观时，朱熹又自号“云台隐吏”。云台外史 在主管云台观时，朱熹还自号“云台外史”。
云台真逸 在主管云台观时，朱熹还自号“云台真逸”。嵩高隐吏 淳熙十五年（1188年），朱熹主管西京嵩山崇福宫，宫原在河南，在为金人所控，管其虚名。朱熹遂自号“嵩高隐吏”。
鸿庆外史 绍熙二年（1191年）至庆元元年（1195年），朱熹两次主管南京鸿庆宫，地陷金人，管其虚名。因此，朱熹屡署“鸿庆外史”。
沧洲病叟 朱熹晚年定居建阳考亭。绍熙三年（1192年）朱熹筑竹林精舍于考亭所居之旁。三年后，因舍旁有龙舌洲环绕，改曰沧州，其竹林精舍更名曰沧州精舍，因此自号“沧洲病叟”。
沧洲钓叟 朱熹还曾自署“沧洲钓叟”。民国《南平县志》卷十五《寺观》曰：“（南平）塘源李子坑，昔有精舍，朱子避地尝居之，号沧洲钓叟”。茶仙 在“庆元党禁”时期，朱熹避难古田，他在“引月”榜书中曾署称“茶仙”。
遯翁 在“庆元党禁”时期，朱熹卜筮“遇遯之同（家）人”，遂更号为“遯翁”。空同道士邹訢朱熹在《阴符经注》、《书周易参同契考异后》等署名“空同道士邹訢”。朱熹之署此名，清乾隆《四库全书总目提要》卷一四六有所说明，其曰：“盖以邹本为邾国，其后去邑而为朱，故以寓姓。《礼记》郑注谓当作熹……”“空同”即倥侗，为童蒙无知之意，朱熹自谦之词。空同亦有广大无边之意。朱熹平日批评道家最严，然有时不仅与道士往来，还自称道士，这说明朱熹思想的复杂性。
