吴阿萍的借口那么荒唐吗（眼睛只盯吴啊萍要不得）

吴阿萍的借口那么荒唐吗（眼睛只盯吴啊萍要不得）所以说'吴啊萍'不是孤立事件，也不是偶然事件。'吴啊萍'的出现有其必然性。所以说'吴啊萍'应该受到应有的惩罚但我们不能只是眼睛仅仅盯着'吴啊萍'，否则还会有'李啊萍'、'张啊萍'出现。更应该反思为什么会有那么多精英分子为'倭寇'的侵略和屠杀洗地翻案?为什么要给这些伤害民族感情者空间来做伤害我们?要知道，千万不要低估这些披着'学术'外衣的影响力。虽然一些'夏日祭'已经叫停，但是全国二十多个城市举办的规模，已经具备不可估量的影响力。那么其发起人是什么目的?其发起人想'祭'什么？不要用什么单纯的商业目的糊弄人。香港'黑暴'、''闹事，我们反思是'回归后的香港教育出了问题'。今凡次种种层出不穷

南京玄奘寺'供鬼'事件官方已经做了通报，始作俑者'吴啊萍'也已经查实。对其中细节就不做讨论了。

但其中发现网上民众多是对'吴啊萍'谴责、愤恨情绪，而少深层次的思索。

'吴啊萍'冲击社会道德底线、伤害民族情感，不管做出什么惩罚她都罪有应得。但我们决不应该仅仅只是盯着这个'吴啊萍'而已，'供鬼'事件决不是孤立的。

从为'开拓团'立碑，到随处可见的'和服风'，从各地纷纷打造的'倭寇风情街'再到遍地开花的'夏日祭'，从教材内容的潜移默化再到某些名人专家为侵略者洗地翻案摇旗呐喊等等，凡此种种你还会认为'玄奘寺供鬼'是孤立事件吗?

香港'黑暴'、''闹事，我们反思是'回归后的香港教育出了问题'。

今凡次种种层出不穷的伤害民族感情的事情，难道不足以说明教育和监管尚有优化空间吗?

不要说初中肄业，即使读六年小学或看过几部电视剧的成年人都能知道'松井石根'是日本人名字。

虽然一些'夏日祭'已经叫停，但是全国二十多个城市举办的规模，已经具备不可估量的影响力。那么其发起人是什么目的?其发起人想'祭'什么？不要用什么单纯的商业目的糊弄人。

所以说'吴啊萍'不是孤立事件，也不是偶然事件。'吴啊萍'的出现有其必然性。所以说'吴啊萍'应该受到应有的惩罚但我们不能只是眼睛仅仅盯着'吴啊萍'，否则还会有'李啊萍'、'张啊萍'出现。更应该反思为什么会有那么多精英分子为'倭寇'的侵略和屠杀洗地翻案?为什么要给这些伤害民族感情者空间来做伤害我们?要知道，千万不要低估这些披着'学术'外衣的影响力。

应该更深层次、更广意义的反思，要让'吴啊萍'们、'夏日祭'者没有生存的空间。

拒绝'倭文化'入侵，不然任意其潜移默化，恐怕有让今日之寇兵不血刃地实现其先人的目的。

国歌中有"中华民族到了最危险的时候"，这不仅仅是说战争时期，和平年代一样，需要时刻都要有危机感——————夕惕若！